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首饰艺术鉴赏论文 首饰艺术虽然是一门选修课，但老师非常尽职尽责，让我们开了眼界，让我们看到了许多类型的珠宝首饰。这是我上选修课以来听的最认真的课，下面我详细说一下老师给我们讲的各种珠宝首饰。　　“美”，即艳丽晶莹，光彩夺目。宝石如果不美就不能成为宝石，这种美或表现为绚丽的颜色，或表现为透明而洁净，或具特殊的光学效应（如猫眼、变彩、夜光等现象），或具特殊的图案（如菊花石、玛瑙、梅花玉等）。明白了这一点，我们就明白为何同为金刚石，透明少瑕者可用来琢磨成名贵的钻石，而透明度差、多瑕、色黑者则只能用作工业原料钻石和红蓝宝石永远与华丽的金银底托、深色天鹅绒衬底的展台相伴，有无数红外传感器监视器和黑衣墨镜的保安重重守卫，在精心设计位置的灯光照射下，高高在上，反射着刺目的寒光，拒柴米油盐朝九晚五的普通生活于千里之外。而石头记里的水晶玛瑙，古玩店特产店里的玉石，才是真正属于我们，走入我们生活的宝石在我国，玉石有着悠久的历史和独特的涵义。世界上的尚玉民族，无论美洲的马雅人、爱基斯摩人、印加人还是新西兰的毛利人，都无法与重中华民族悠久的治玉历史，灿烂的玉文化相比肩。古往今来，人们把一切美好的东西以玉喻之。可以说玉文化的发展与中华文明的发展结下了不解之缘。古玉之美，在于它的材质自然之美，更在于它的造型之美、雕琢之美和内在蕴含之美。这种人文美的蕴含，使玉超越了其“山岳精英”的自然属性，赋予了它超物质的神化意识。《说文解字》说玉有“德”：润泽以温，仁之方也；腠理自外可以知中，义之方也；廉而不刿，行也；鲜而不垢，洁也；折而不挠，勇也；瑕适皆见，精也；藏华光泽并能而不相陵，容也；叩之，其声清团彻远，纯正而不杂，辞也。孔子曰玉有“十德”：君子比德于玉焉，温润而泽，仁也；廉而不刿，义也；垂而如坠，礼也；叩之其声清越，以专其终，诎然东也；瑕不掩瑜，玉不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如回虹，天也；精神贯于山川，地也；圭璋特达，德也；天下不贵者，道也。玉石被我国广大人民认为具有驱邪避凶，庇佑人身家宅，蓄养元气的作用，被广泛地用于送礼、传家。与玉为伴，不仅是对宝石的拥有，也可以理解为对传统文化的追思，对完善自我人格的追求。玉石亲人，对人体具有一定的保健作用，且贴身佩戴玉石能增加玉石的光泽度，增强这种保健作用。 “沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。”后者说的是玉石，前者说的就是珍珠。珍珠光泽柔和且带有虹晕色彩，不需琢磨，就是一件漂亮的饰品，一些宝石专家认，珍珠可能是人类最早使用的装饰品。我国是世界上最早利用珍珠的国家之一。早在4000多年前，合浦珍珠就是我国宫廷中的珍品。《尚书禹贡》中就有河蚌能产珠的记载，《诗经》、《山海经》、《尔雅》、《周易》中也都记载了有关珍珠的内容。珍珠温馨圆润雅洁瑰丽，《尔雅》把珠与玉并誉为“西方之美者”。作为珠宝，珍珠的优势在于它是一种可再生的宝石。目前，人工养殖的珍珠在世界各地都可见到。养殖珍珠使珍珠的价格大大降低，真正成为一种工薪阶层可以消受的宝石。在珍珠生成的过程中，别具匠心的养珠者将各种形状的珠核投入蚌中，得到半边形、梨形、水滴形、米形、土豆形、豆形、甚至佛像形、鱼虾形的人工养殖珠。另：根据凤凰卫视的珍珠专刊，世界上98％的淡水珍珠产自中国，而中国80％以上的淡水珍珠来自浙江诸暨。珍珠粉末是中药的一种。 ??? 在钻石和红蓝宝石流行于中国大陆之前（大约是90以前），玉石就是重要性等同于黄金的硬通货几乎所有家庭都会至少有一两件玉石制品，或来自父母祖辈的赠送传承，或是经济宽余时购买作为传给子女的财富。几乎所有有一定经济实力的家庭都以为家庭成员购买玉石作为亲情的表示（取玉石庇佑人身的意义），同时作为保值的一种投资。而珍珠则几乎是除玉石之外最重要的宝石饰品，作为与正装相配的饰品出现在隆重的场合。即使在晶体宝石流行的今天，玉石也丝毫没有减弱它在中国广大民众心中的地位和影响力。钻石可以只出现在结婚典礼上，甚至不出现，但是玉石一定会出现在每一个家庭的小金库里。蓝宝石给人以深邃悠远的感觉，使配戴者也越发显出那份独特的冷静神秘气质来。华丽却不似红宝石热情绚烂，清澈却不似祖母绿天真烂漫，而别显出一份高贵清冷来。不禁让人想起那句名句“北方有佳人，遗世而独立”；又让人不禁想起北欧贵族那澄澈的蓝色眼眸，和充斥着骑士与巨龙的北欧神话。Blue eyes,有含意为上帝的宠儿，那么如同蓝色眼眸的蓝色宝石呢，也一定是上帝的恩赐吧。 蓝宝石的英文名 Sapphire源自拉丁文 Sapphins ，意思是蓝色，原意为“对土星的热爱”。蓝宝石的深邃悠远主要来自于它所带的颜色，人们赋予了深蓝色这样的含义。是的，这是天蓝色或淡蓝色的海蓝宝石所不能够比拟的厚重和内涵。 传说蓝宝石能保护国王和君主免受伤害，有“帝王石”之称。蓝宝石象征