《嫦娥奔月》的人文解读.docVIP

《嫦娥奔月》的人文解读 　　【关键词】《嫦娥奔月》 人文性 解读 　　【中图分类号】G 【文献标识码】A 　　【文章编号】0450-9889（2013）08A- 　　0059-02 　　工具性与人文性是语文教学的两个维度，在教学中应当侧重于哪一个维度，是一个仁者见仁、智者见智的问题。在笔者看来，应取决于学生与课文互动的需要。在苏教版语文教材五年级上册《嫦娥奔月》一文的教学中，当课文阅读中的工具性问题已经解决时，人文性的有关讨论便浮现出来，这个时候如果加以延伸，对于学生情感态度与价值观的教育可能是一件益事。 　　一、教材分析 　　教学《嫦娥奔月》一般分为两个课时，第一课时解决工具性问题：生字词要让学生学会，文章要让学生读顺；第二课时可以就文章具体内容适当地延伸，从而丰富文章的内涵，扩大文章主旨的外延。 　　笔者针对课文结构，设计了这样几个问题供学生讨论：1.课文为什么在开头用三个段落来描写后羿？2.嫦娥的善良体现在哪里？3.逢蒙的奸诈贪婪体现在何处？4.学完这篇课文，你有什么感想？这四个问题设计的思路分别是：1.课文题目是“嫦娥奔月”，但全文只有八个段落的文章却用了开头三段来写“后羿射日”。如果课文直接通过寥寥数语来描述后羿是一位英雄，也并不影响嫦娥奔月故事的完整性。曾经有学生问过笔者这个问题，教师集体备课时也常常讨论到这个问题，那不妨来听听学生的看法。2.这篇文章写的是作为凡人的嫦娥最终奔月的故事，自然要说明奔月的原因，于是灵药成为课文的另一个“主角”。灵药最终被嫦娥所吃，奔月成仙成了“善报”的标志，因此嫦娥必有传统意义上的“善举”，这才符合“善有善报”的传统道德体系。因此在本文学习中必须让学生自主发现嫦娥的“善”。3.有了对嫦娥“善”的分析，则必须有对逢蒙“恶”的思考。课文中说逢蒙奸诈贪婪，教师就要引导学生去认识其“恶”具体行为。4.语文学习的一个重要意旨在于由文内走向文外，由嫦娥奔月的传说可以延伸的自然就是中国的奔月工程，问题在于这条延伸之路要怎么走，能延伸到哪里？ 　　二、教学片段 　　1.教学片段一： 　　师：我们这节课再来读《嫦娥奔月》，同学们有什么感想？（学生朗读两遍，再默读。朗读可以增强记忆，而默读则能促进学生理解课文） 　　生（女）：我觉得这个故事很美，奔月应是一件很美的事，圆圆的、亮亮的月亮，还有衣带飘飘的嫦娥。 　　生（男）：我觉得前面说的后羿射太阳很厉害，后羿站在昆仑山上射太阳一定很酷。 　　师：嗯，同学们都说出了自己的感受。后羿射太阳是中国的一个古老传说，叫做“后羿射日”，有谁知道后羿射日的故事吗？ 　　…… 　　师：后羿射日与嫦娥奔月为什么会一起出现在课文中呢？课文的题目是嫦娥奔月啊？（生思考，一时无法作答） 　　师（提醒）：那我们可不可以认为前面三段介绍后羿射日的故事是多余的呢？（生继续思考） 　　生：我发现一个问题，如果我们把前面的故事去掉，只看后面嫦娥奔月的故事，好像就少了什么。 　　师：少了什么？（追问） 　　生：读起来好像没那么有意思了。 　　师：嗯，这还只是直觉感受，能说得具体一些吗？（生小组讨论） 　　生1：少了，这篇课文就空洞了，我们也就不知道为什么西王母会送仙药给后羿了。 　　生2：少了，我们就不知道后面后羿为什么会带着弟子出门。 　　生3：少了，我们会觉得嫦娥奔月也挺好的，但我们现在读完课文后，并不希望嫦娥成仙。 　　师：同学们很会思考，由此可见，“后羿射日”对于“嫦娥奔月”而言是一个不能缺少的铺垫。 　　2.教学片段二： 　　师：通过阅读课文，我们可以感觉到嫦娥和逢蒙分别是什么样的人呢？ 　　生：嫦娥是好人，逢蒙是坏人。 　　师：嗯，这就是我们常说的善和恶。那么，什么样的人是善的人、好的人？什么样的人是恶的人、坏的人呢？ 　　生：像嫦娥一样为了老百姓的人就是好人，像逢蒙一样奸诈贪婪的人就是坏人。 　　师：能结合其他事例说说吗？（生思考） 　　生：一个人如果总是为别人着想，这个人就是好人；如果总想着自己的就是坏人。 　　师：同学们想想这句话有道理吗？ 　　生：有道理……但为自己着想也不应该是坏人。 　　师：逢蒙不就是为自己着想的吗？他怎么又是坏人呢？ 　　生1：因为逢蒙不仅是为自己着想，还会害别人，如果他得到仙药，就会害更多的人。 　　生2：他还使用奸计，假装生病，用宝剑威逼嫦娥。 　　师：对了，由此可见，什么样的人是坏人呢？ 　　生：害了别人的人就是坏人。 　　师：对，一个人为自己着想并没有错，但如果为了自己的利益而损害别人，那就是恶的。一个人全部为别人着想是好的人、善的人，但善的人也一定会照顾好自己的家人，也就是自己的利益。很多时候，在我们的身边没有真正大恶的人，有些人不是故意地侵犯别人的利益，这时