科学社会主义理论实践作业.docVIP

从自由与公平的角度来审视社会主义 摘 要 社会主义理论是科学的理论，也是实践的理论，更是发展的理论。面对机遇和挑战，重新审视科学社会主义理论的实践与发展，对于当今科学发展观的落实以及构建和谐社会具有重要的意义。自由是社会主义的本质要求。社会主义自由充满辩证的因素, 是许多矛盾的统一。以往社会主义国家在对待自由的问题上曾出现过严重的偏差, 教训十分深刻。我们必须引以为殷鉴，在进行经济体制改革的同时，积极稳妥地推进政治体制改革，并从中国的实际出发，逐步发展社会主义的自由。要正确处理好自由与民主、经济自由与政治自由、自由与自由化、自由与自由主义、自由与法治的关系。努力创造发展、实现自由的各种条件, 反对不作为和急于求成两种倾向。自由体现了社会主义的本质特征与价值目标。按照马克思、恩格斯的科学预见，共产主义就是“自由人的联合体”，就是实现“从必然王国向自由王国的飞跃”。社会公平是社会主义和谐社会的必然要求，保障和维护社会公平，有利于社会各种矛盾的解决，有利于社会各阶层相互关系的协调。当代中国社会的公平性既要与社会主义的本质相一致．又要与市场经济的要求相适应。它的基本内涵包括：以政治平等、经济平等与社会平等为主要内容的基本权利公平；所有社会成员在同一起点按同一规则进行平等竞争而平等获益的机会公平：在相同的基础和社会条件下从事活动、并均等地继承了历史所累积的社会力量的条件公平：与差距并存的公平。公平正义是科学发展观的伦理基础。无论是以人为本，全面、协调、可持续发展，还是五个统筹，其核心的伦理意蕴就是公平正义。科学发展观视野下的公平正义是经济公正、政治公正、伦理公正的统一。是起点公正、过程公正与结果相对公平的统一，是国内公正与国际公正的统一，是代内公正与代际公平的统一。在中国社会由不全面走向全面、由不平衡走向平衡的过程中，如何在政治经济制度安排和社会经济活动运行中体现公平正义原则，对社会的有限资源和权利义务进行有效而舍理的配置和安排，是我国现代化实践所迫切需要解决的重大课题，也是科学发展观的伦础。 有史以来, 人类在改造自然、社会和自身的过程中, 对自由一直是心向往之的, 因为“人的自由合乎理性的本质”,“自由的有意识的活动恰恰就是人类的特性”。自由的涵义, 哲学上是对“必然的认识和世界的改造”,讲的是一种素质和能力; 政治上“就是从事一切对别人没有害处的活动的权利。每个人所进行的对别人没有害处的界限是由法律规定的, 正像地界是由界标确定的一样”，讲的是一种权利。在不同的时空, 自由不存在有无之别, 但有多少和程度之分。社会主义是人类自由理想的一个历史发展阶段, 一种历史实现形式, 没有自由就没有社会主义, 自由也只有通过社会主义才能得到更好的实现。 一、自由是社会主义的本质要求和价值追求 恩格斯在《社会主义从空想到科学的发展》中指出, 现代社会主义“就其理论形式来说, 它起初表现为18 世纪法国伟大的启蒙学者们所提出的各种原则的进一步的、似乎更彻底的发展。同任何新的学说一样, 它必须首先从已有的思想材料出发, 虽然它的根子深深扎在经济事实之中”.18 世纪的启蒙学者如伏尔泰、卢梭、狄德罗、霍尔巴赫等推崇理性, 提倡自由、平等、博爱, 启发人们反对神权、君权而追求政治民主、思想自由和个性发展, 资产阶级革命胜利后, 自由得到了较之以往所难以望其项背的发展: 经济上, 自由竞争, 等价交换, 人们在商品的生产、消费品的取舍和就业的选择上拥有了前所未有的自由; 政治上, 自由被赋予全民皆有的普遍形式和公平合理的外观, 人们摈弃了阶级出身、社会等级、文化程度和职业划分等政治差别而在法律面前人人平等; 文化上, 自由成为思想文化和教育科学领域的圭臬, 多元文明的并存和碰撞使现代精神的丰富性达到了空前的水平。尽管资产阶级“为了达到自己的目的不得不把自己的利益说成是社会全体成员的共同利益”, 但资本统治下的自由在本质上是“富人的特权”, 广大劳动者的自由则是残缺不全的。马克思说:“工人阶级不是要实现什么理想, 而只是要解放那些由旧的正在崩溃的资产阶级社会孕育着的新社会因素。”自由是社会主义扬弃资本主义的一项重要内容, 社会主义理应在吸收、借鉴资本主义自由的一切合理的内容和形式的基础上, 将其从资本的桎梏下解放出来并使之“复活”。 自由是社会主义的本质要求和价值追求, 这在空想社会主义者那里已初现端倪了, 如英国的温斯坦莱将他所向往的理想社会称为“自由共和国”, 法国的圣西门把他倡导的实业制度视为能够使所有人享受最大自由和福利、保证社会得到最大安宁的制度, 德国的魏特林更是发出了“在全体的和谐中的每一个人的最大可能的自由”的呐喊。马克思恩格斯批判地继承了空想社会主义者的自由理念, 在他们那里, 未来社会不仅不排斥自由, 反而要“给所有的人提供真正的充分的