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纤纤苇草 硕硕之心 　　教学设想 　　《人是能思想的苇草》是高中语文苏教版必修五“我们头上的灿烂星空”专题中的一篇课文。这是法国著名科学家、文学家、思想家帕斯卡尔的一篇思想短文，节选自他的《思想录》。课文体现了《思想录》的特色：似乎是作者零星无序的思想记录―――以跳跃的、具象化的语句阐发观点，却以“人是能思想的苇草”作为切入点，围绕“思想的苇草”这一生动形象的比喻集中阐述了帕斯卡尔对于人与宇宙自然关系的严谨透彻的哲学思悟。这篇文章虽不是长文，可学生自主理解有一定的困难。如何“化繁为简”“深入浅出”，让学生与作者有效地进行思想碰撞和心灵交流。不妨我们可以在教学时以“苇草”为“课眼”来建构课堂教学内容，让学生在品味语言的世界里感悟艰深的哲理，让学生在现实生活的事例中品味“思想”的内涵。 　　教学目标 　　1.体会帕斯卡尔深邃的思想与诗意的激情高度的融合，了解用形象化的语言阐释抽象道理的写法。 　　2.指导学生读写结合，尝试将理性的思考与真挚的感情相结合，写作片段式的杂感或较复杂的说理文，或仿写情理相融的片段或格言。 　　教学安排：一课时 　　课前预习 　　1.上网查找资料，记录下来：帕斯卡尔其人其事、《思想录》其书，搜集能够帮助自己读懂课文的相关资料。 　　2.你是怎样理解“人是能思想的苇草”这个题目的？ 　　教学过程 　　（一）导入课文，提出观点 　　赵丰《帕斯卡尔的芦苇地》：一片芦苇，它生长临水的河边，茎秆中空，叶子翠绿，在风里歌唱，并开出美丽的芦花，帕斯卡尔在其中行走……那是属于他的精神家园，由他开垦、播种、耕耘，并最终收获的芦苇地。那是在世界的一个极为隐蔽的角落，永远不会被别人发现；或者说，那是人们用肉眼无法触及的芦苇地。这样就具备了安全感。他可以放心的、尽情的、赤裸地在其中想象，呐喊…… 　　那么帕斯卡尔是如何在这片芦苇地中进行驰骋的思想，为什么说“人是能思想的苇草”呢？我们一起来研读课文，走进作者。 　　（二）确定课眼，设计问题 　　1.人为什么只不过是一根苇草？ 　　明确：人的脆弱性。 　　举例：人在自然灾害（台风、地震、暴雨等）面前往往是不堪一击的。一口气、一滴水足以致他于死命。 　　地震，海啸，瘟疫，绝症……大自然的恶势力轻而易举地把我们或我们的亲人毁灭。我们面对的是没有灵魂的敌手，因而不能以精神的优越自慰，却愈发感到了生命的卑微。我们愤怒，但无处泄愤；我们冤屈，但永无申冤之日；我们反抗，但我们的反抗孤立无助，注定失败。 　　――周国平《直面苦难》 　　2.人为什么不只是一根苇草？ 　　明确：因为人拥有思想。“然而，纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西更高贵得多，因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知”。 　　引入：史铁生、海伦?凯勒、霍金及作者帕斯卡尔等例子。 　　史铁生在最好的年华里失去了双腿。海伦?凯勒的世界是漫长的黑夜。霍金完全瘫痪。帕斯卡尔一生病魔缠身，英年早逝。但是思想却让他们的生命焕发出光辉！也可以举如孔子、哥白尼、伽利略、布鲁诺、马克思、李大钊等这些思想者等例子，他们用思想拯救灵魂，他们拥有无上尊严！因此人的全部尊严就在于思想，他们能凭借思想获得无比的自信和尊严。 　　3.能思想的人，是否就不可能再如一根苇草般脆弱？ 　　明确：思想的弱点。 　　人既不是天使，又不是禽兽；但不幸就在于想表现为天使的人却表现为禽兽。 　　思想由于它的本性是何等的伟大啊！思想又由于它的缺点是何等的卑贱啊！ 　　引用《巴黎圣母院》的教父克洛德孚罗洛。他原本是一个虔诚的教父，一个想表现为天使的人。但他却爱上了美丽的爱丝梅达拉，因为她的抗拒而表现出种种邪恶，最后还致其于死地。通过一些例子（如希特勒、本?拉登等）来让学生明了有时候人在追求的过程中因为名利、贪欲等影响常常会堕落为禽兽。 　　“欲念是我们全部行动的根源”，由于欲念，人们对快乐趋之若鹜，对虚荣孜孜以求，希望得到光荣，得到尊重。这是他的伟大，也是他的卑鄙。伟大是因为人不满足于物质的欲望和感官的快乐而重视观念、理智的自我。这又正好构成了其卑鄙，因为他所追求的荣誉都是为了自己。而且人们常因为贪图虚荣而忽略了自己真正的存在，变得为舆论、为别人而活。那些荣誉、尊严常使人驻足于尘世，变得心安自得，忘了去探求更高的目标―无限。 　　4.怎样才能接近无限强大？ 　　明确：我们要努力好好地思想；这就是道德的原则。 　　人的伟大之所以为伟大，就在于他认识自己可悲。 　　仅仅认识到自己不理想的现实是可悲的，但是人能思考，进而能认识到不理想的原因，明白如何改变，这就是伟大的。所以人需要提高自己，作者把思想上升到“道德”的高度，更说明了人应该如何接近无限的强大。 　　（三）深读课文，