从舒婷与李清照诗词创作看女性自我意识的觉醒.docVIP

从舒婷与李清照诗词创作看女性自我意识的觉醒 内容摘要：中国经历了漫长的封建社会，几千年来，中国人的思想一直被封建礼教束缚着，女性的自我意识更是被三从四德等道德的枷锁囚禁着。随着文明的发展，科学的进步，越来越多思想先进的文学作品出现在中国女性文学中。这些女性作家冲破了封建道德的压迫，超越“女子无才便是德”的陈旧思想，开始追求男女平等的社会地位。这种女性自我意识的觉醒在李清照、舒婷的诗词创作中尤为凸显。 关键词：女性意识 诗词创作 舒婷 李清照 在中国封建社会的产物――封建礼教的束缚下，中国女性被狭隘地禁锢在男尊女卑的价值观和“三纲五常”“三从四德”的道德礼教观中。这些封建礼教的观念更是被深深地烙印在中国女性的思想中，根深蒂固。即使在文学活动中，女性作家的文学创作也往往迷失在男性的话语体系和形象群体中。[1]随着时代的进步，传统观念的逐步转变，中国女性开始表达自己内心的感受，关心周边的社会状况，甚至开始关注国家政事。她们对自身作为一个有思想的社会个体，一个独立女性的自身价值的体验和醒悟，就是女性意识。 文学创作作为独立的个性化创造，作家的意识尤其是最终表现这意识的方式，在深层次上联系着他们的心理素质、感情世界和精神面貌。[2]文学作品是作家思想的结晶，最能展现作家的内心世界和真实感受。女性作家以自己独特的审美视角，将自己对社会人生、女性生活的内心感受融入文学创作中，也就流露和表现出她们的自我意识。在众多女性文学作家中，李清照与舒婷的女性意识表现得尤为突出。她们大胆地超越了男子本位的文化传统和以男性为中心的话语模式，成为了中国女性文学史上的两座丰碑。 一.李清照诗词中的女性意识 李清照在女性文学史上有着重要的地位，被成为“婉约之宗”。她的诗词中流露着独特的个性和风格。她出生在一个仕宦家庭，从小就受到文学的熏陶。“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡、争渡，惊起一滩鸥鹭。”自由宽松的生活氛围造就了她敢想敢做，敢于表达内心真实想法的性格。在良好的家庭环境和追求自由的时代特点的影响下，李清照以女性独特的视角去了解认识并把握社会，开始了女性主义文学创作。 “绣面芙蓉一笑开，斜偎宝鸭衬香腮，眼波才动被人猜。一面风情深有韵，半笺娇恨寄幽怀，月移花影约重来。”这曲婉约清丽的《浣溪沙?绣面芙蓉一笑开》是李清照年少时的作品。它描绘了李清照作为女子所特有的细腻而丰富的情感，表达了李清照对美好爱情的向往。婚后，李清照与丈夫赵明诚志同道合，幸福恩爱，而赵明诚却经常离别在外。李清照便在诗词中表达对丈夫的思念：“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。”之后，流落南方的赵明诚不幸因病逝去。李清照怀着孤苦悲伤的心情写下《南歌子》、《孤雁儿》表达她内心深处对往日爱的追忆和丈夫逝去的悲痛。“凉生枕簟泪痕滋，起解罗衣聊问、夜何其？”…… 生活在南北宋之交的战乱年代，李清照对国家兴亡也极为关注。她的很多作品都表现了她对周边社会环境的关注，对国家命运的担忧。《永遇乐》中就描写了国破家亡的凄凉的现实：“中州盛日，闺门多瑕，记得偏重三五，铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚，如今憔悴，云鬟雪鬓，怕见夜间出去。不如向，帘儿底下，听人笑语。”《打马赋》《浯溪中兴颂诗和张文潜（二首）》等多篇诗词也都影射了北宋末年朝政腐败，国家衰败最终走向灭亡的现实，表达了她对国家兴衰的关注和对祖国无限热爱之情。 她以女性的视角，勇敢地在封建社会公开地表达了她对爱情的向往和自己内心的感受，并将自身的命运与民族的兴衰联系在一起，关注社会状况，体现了女性的真正价值，也鲜明地反应了女性价值的觉醒。她强烈的女性意识是末代文明与近代文明接轨的标志。[3] 二.舒婷诗词中的女性意识 舒婷是近代文学史上朦胧诗派的代表人物，她的作品中充满着独立乐观的积极态度。舒婷诗歌中的女性意识是对传统女性文学中的女性意识的传承，人格独立是当代女性文学回归这种女性意识的表现。[4]例如，她的《赠》《无题（1）》《当你从我的窗下走过》等多部作品，都是以女性独特的视角，描写了内心对爱情的体验，表现了她对爱情的执着与追求，自信与乐观。 舒婷的爱情诗中，影响最大的是《致橡树》。“我如果爱你，绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果爱你，绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲……”她用简单朴实的语言将自己对爱情的理解展现出来。更重要的是，这首诗不仅表达了舒婷作为一个女性对爱情中独立人格的向往，还表现了男女平等的爱情观和价值观。“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下；叶，相触在云里。”作为“树”这个独立而不是弱势的形象参与到爱情中，是舒婷对爱情的追求，对传统观念的挣脱。反观“美女作家”们的女性意识，女诗人舒婷的《致橡树》所张扬的女性自我意识、人格独立，才是全人类女性所追寻的最终归宿。[5]她将女