中国古代文学二第十九讲要点.pptVIP

中国古代文学二 合肥师范学院 2014年函授 第四编　 第八章 散文的文体文风改革 唐代散文 清嘉庆年间董诰等人奉敕编《全唐文》收录作者3042人，作品18488篇。同治年间陆心源又补辑3310篇。编者使用大散文的概念，散文有骈体有散体，骈体占主导，公文都是以骈体写成 古文 所谓“古文”，是指先秦两汉盛行的散文，它以质朴自然、散行单句为特点，是与魏晋以来盛行的以浮华夸饰，对仗骈偶为特点的“骈文”相对的称谓。 初唐散文 1、魏征：《十思疏》、《十渐疏》。 2、王绩：《五斗先生传》、《醉乡记》 3、“四杰”：《滕王阁序》、《代李敬业 传檄天下文》。 4、陈子昂：《与东方左史虬修竹篇序》 5、张说和苏颋：“燕许大手笔”。 盛唐散文 1、李白：《与韩荆州书》、《春夜宴从弟桃李园序》。 2、王维：《山中与裴迪秀才书》。 3、李华：《吊古战场文》。 4、元结：《右溪记》 春夜宴桃李园序 夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃李之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳作，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数 中唐散文 1、韩愈的古文理论及创作 2、柳宗元的古文创作 3、其他作家作品 白居易：《醉吟先生传》《庐山草堂记》 刘禹锡：《陋室铭》 《庐山草堂记》 中国园林学的奠基之作 春有锦绣谷花，夏有石门涧云，秋有虎溪月，冬有炉峰雪 三间两柱，二室四牖，广袤丰杀，一称心力。洞北户，来阴风，防徂暑也；敞南甍,纳阳日，虞祁寒也。木斵而已，不加丹；墙圬而已，不加白。磩阶用石，幂窗用纸，竹帘纻帏，率称是焉 晚唐散文 1、杜牧：《阿房宫赋》； 2、李商隐：《李贺小传》；“三十六体”骈文 3、皮日休《皮子文薮》：《读司马法》、《原谤》； 4、陆龟蒙《笠泽丛书》：《野庙碑》、 《招野龙对》、《记稻鼠》 5、罗隐《谗书》：《英雄之言》、《荆巫》、《越妇言》等。 ★古文运动 中唐时，藩镇割据，佛道盛行，宦官专权，韩愈等人试图通过提倡古文和复兴儒学来振兴唐王朝。因此，他们以复兴儒学为旗号而进行了文体、文风、文学语言的革新运动，要求恢复秦汉时的单行散句的“古文”，史称“古文运动”。这是中唐时一次有目的、有理论主张、有领袖、有广泛参加者并且有深远影响的文学革新。韩、柳是“古文运动”的主帅。唐代的这次散文改革是和政治形势密切相关的，与强烈的中兴愿望相联系，赋予文以强烈的政治色彩和鲜明的现实性格。 古文运动的理论 其一，“文以明道”、“文以载道”，这是韩、柳古文运动理论的核心。 其二，重道也重文。 其三，为文贵在创新，反对因袭。 其四，重视作家的道德修养和文章的情感力量；倡导“文气”说和“不平则鸣”说。 古文运动的背景和基础 时代背景 古文运动是在复古旗帜下，对六朝骈文从内容到形式的革新，其内容的革新与唐代的政治改革要求相适应 古文运动兆端于武后新政时期，酝酿于安史之乱后，高潮于永贞改革前后和元和中兴之际。 古文运动的背景和基础 思想基础 儒学是古文运动的基础。古文运动者反对进士科以诗赋取士，批评明经以章句为学，要求务通经典大义，行经术之道，欲振儒学以兴唐。陆贽、啖助的《春秋》之学的启发。 古文运动的背景和基础 文学基础 唐代散文继承和借鉴前人散文创作的成就。 萧颖士、独孤及、粱肃等人的探索。 广泛汲取其他文学创作的营养，如诗歌、骈文等。 古文运动是个循序渐进的酝酿过程，其主将是韩愈和柳宗元。 ★韩、柳散文的艺术成就（开拓性） 其一、在创新的基础上建立新的散文美学规范，把散文引入了杂文学的发展途径，在创作实践中追求“务去陈言”的创新精神，把大部分应用文写成了艺术性很强的文学散文。 其二、散文情感化，强化了作品的抒情特征和艺术魅力，文章讲“气”、重“势”，艺术个性极其鲜明，把古文提高到了美学的境地。 韩愈的文学主张 建立一套较为系统的理论是韩愈对古文运动的重要贡献，也使其成为一代宗师的重要原因。1、文以明道2、不平则鸣3、重视修养 4、含英咀华，出奇创新 韩愈散文的思想内容 1、明道之文表达他的政治主张和思想信仰，最有积极意义的是他的直面现实的文章： 反割据文《平淮西碑》《论淮西事宜状》《张中丞传后序》《曹成王碑》《送幽州李端公》《守戒》 斥佛老文《原道》《论佛骨表》《送浮屠文畅师序》 哀民瘼文《御史台上论天旱人饥状》《送许郢州序》《应所在典贴良人男女等状》。 韩愈散文的思想内容 2、不平而鸣之作韩集中不少传世名作是其自鸣不平的文章（如《进学解》《送穷文》）和为人鸣不平的文章（如《送孟东野序》《柳子