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中华传统伦理与当代道德建设 刘余莉 （中共中央党校哲学部，北京 100091） 摘要：中国的文化传统与西方的宗教文化传统不同，所以照搬西方的政治制度解决不了由良心的泯灭所出现的种种社会腐败问题。中华文化是一种伦理道德教育的传统，在伦理道德教育方面有丰富的经验，认真总结这些经验，才能避免“异体移植”的弊端，从根本上找到解决当前中国社会道德问题的答案。 关键词：传统伦理 道德教育 德治 和谐社会 作者简介：刘余莉，1973年生，中央党校哲学部伦理学教授，主要研究方向为中国传统伦理思想。 温家宝总理在2011年4月14日同国务院参事和中央文史研究馆馆员座谈的讲话中讲到的：“我国改革开放30多年来，伴随经济社会的发展和民主法制的推进，文化建设有了很大的进步。同时也必须清醒地看到，当前文化建设特别是道德文化建设，同经济发展相比仍然是一条短腿。举例来说，近年来相继发生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“彩色馒头”等事件，这些恶性的食品安全事件足以表明，诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步。一个国家，如果没有国民素质的提高和道德的力量，绝不可能成为一个真正强大的国家、一个受人尊敬的国家。” 的确，改革开放三十多年来，我国在经济建设方面取得了举世瞩目的成就，但是在精神文明建设和道德建设方面却出现了一些令人堪忧的问题，例如假冒伪劣充斥、贫富悬殊拉大、国有资产流失、食品安全堪忧、贪污腐败盛行、言路不够畅通、黑帮势力肆虐、人权遭到践踏等。这些问题已经成为影响社会和谐与长治久安的重要因素。究其根本，都在于人的道德败坏、见利忘义，甚至良心泯灭所导致的，换言之，是因为对道德教育和精神文明建设没有给予足够的重视所导致的。因此，温总理在座谈中还说：“要把加强同市场经济、民主法治、和谐社会建设相适应的道德文化建设放到更加突出、更加重要的位置上来，这是今天我特别想强调的一个重大问题。要在全社会大力加强道德文化建设，形成讲诚信、讲责任、讲良心的强大舆论氛围。” 一、社会腐败现象的根源在于人的道德素质 在改革开放和建设社会主义市场经济的过程中，我国出现了如上种种不尽人意的社会腐败现象。而与此相比，西方发达国家的问题似乎没有这样严重。因此，很多学者把目光投向了西方，认为只要把维护公平正义为目的的民主政治制度搬到中国，就可以解决中国的问题。但是由于忽视了西方政治制度产生的文化背景，不可避免地出现了“异体移植”的弊端。 西方以维护公平正义为核心的政治制度是在宗教文化的传统中产生的。换言之，西方的政治制度维护公平正义，而仁慈博爱的道德情感是通过教会培养的。所以，事实上，西方人维护社会秩序是依靠“两手抓”：一手抓公平正义的政治制度，一手抓仁慈博爱的道德教育。但是我们在向西方学习的时候，却仅仅看到了其重视公平正义的政治制度建设的一面，而在很大程度上忽视了这种政治制度所得以建立的根：即一定程度的公民道德素质。所以即使可以把西方某些先进的制度搬到中国来，但是却并没有解决实际问题。例如：安利公司初到中国发展的时候，有一项全球通行的 “无偿退款制度”，即顾客对产品不满意，可以拿着空瓶子到公司要求退款，而公司会把全部购货款退回。这项制度在任何其他西方国家奉行的时候，都没有任何问题，但是到中国的时候，却遇到了瓶颈：因为每一天公司都有排着长龙的用户拿着空瓶子到公司要求退款，最后迫使公司不得不改变了其全球通行的“无偿退货制度”。而这种现象在长期宗教教育下、以诚信为基本道德品质的西方国家从来没有遇到过。 同样，把西方奉行的民主制度搬到某些乡村进行民主选举村干部的时候，也不可避免地出现了大量的贿选拉票、营私舞弊等现象，让民主选举都变了味。显然，这些问题的出现并不仅仅是制度问题，而更根本的是人的问题。正如《礼记·中庸》上记载孔子所言：“其人存，则其政举，其人亡，则其政息”。如果领导者是高尚的、有道德的、有公心的人，无论是在何种制度下，都不会对社会、对单位造成太大的危害。例如，在改革开放初期，我国出现的“能人现象”就是如此：一个企业马上就要倒闭了，但只是换了一个领导者，结果在短时间内就把企业扭亏为盈。其实，这个所谓的“能人”，不仅是一个有能力的人，而且首先是一位有德的人，因为他不是想方设法地把国有资产据为私有，他所制定的政策、所采取的措施是为了整个企业的长远发展。诚如当代西方著名的伦理学家麦金泰尔所认为，无论道德原则有多么具体和完美，如果人们不具备道德品格或美德，这些原则就不会起作用。他说：“无论美德与法律之间在其他方面有着怎样的紧密联系，对于法律的应用而言，它仅仅对那些拥有正义的美德的人才有可能发挥作用。”。更进一步讲，公平的制度必须得有正义美德的人才能设计出来，而即使公平的制度设计出来了，也必须有正义美德的人才能实施到位。因此，道德建设的重点不是设计公平正义的制度或规则，而是要培养具有正