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建设一个美丽的中国 　　【内容摘要】近代工业革命以来，西方先进的科学技术的发展给了人征服自然与万物的雄心，人们毫无顾忌地向自然索取自己欲望所需要的一切，面对环境恶化、生态污染严重、资源枯竭、生态系统严重退化的态势，人类产生了焦虑和深刻的反思。生态女性主义因其对人、自然与社会的独特看法而备受世人关注，对我国生态文明建设也有重要的启示。生态女性主义的思想对我国的生态文明建设具有理论价值和现实意义。 　　【关键词】生态女性主义 中国生态文明建设 建设一个美丽的中国 　　一般认为，生态女性主义一方面受到当代西方女权运动的影响，另一方面也和人们当下的生态环境密切相关，是人们迫切要求改善生存状态的现实需要。生态女性主义这一先锋理论首次在1970年出现，印度最北边的高帕什渥村庄曾发生了举世瞩目的生态运动，通常称为“Chipko”即抱树运动。1973年3月，300棵木岑树被林业官员划分给了运动物品制造商。公司的代理人来到村庄准备伐木，他们没想到会遇到全村妇女的抵抗，不让砍一棵树。妇女们列队步行，敲鼓齐唱传统歌曲，用身体去保护树。面对突如其来的妇女列队，公司的代理人不得不撤退。抱树运动让贫穷妇女拯救森林的形象深入人心，这是生态女性主义的雏形。法国女性主义领军人物朗索瓦·德·埃奥博尼于1974年发表了《女性主义·毁灭》，文章首次提出“生态女性主义”这一概念。她呼吁人类应该关注生态与性别的关联，她主张和谐、尊重差异，要求恢复女性长期以来被扭曲的天性。生态女性主义思想理论毋庸置疑具有前瞻性，与我国倡导的生态文明建设之间有许多契合之处。 　　一、十八大报告中融入了西方生态女性主义思想理论 　　党的十八大报告（以下简称“报告”）的第八条为：“大力推进生态文明建设……面对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势，必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，把生态文明建设放在突出地位……努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展。”报告在很大程度上融入了西方生态女性主义思想理论。从生态女性主义的视角看待自然，认为环境恶化，能源、水、土地消耗过度，生物多样性减少，水、大气、土壤等污染严重等社会现实必须寻求生态女性主义的支持，从而与生态女性主义的目标不谋而合，就是“实现全球的可持续发展和终结压迫”。①要改善生态环境，就必须终结对自然的统治，寻求建立一种女性主义和生态思想相结合的平等、非等级的结构。 　　报告倡导：“坚持节约资源和保护环境的基本国策……自然恢复为主的方针，着力推进绿色发展、循环发展、低碳发展……从源头上扭转生态环境恶化趋势……为全球生态安全做出贡献。”报告中把保护环境作为基本国策，为全球生态安全做出中国应有的贡献。这一目标的提出与生态女性主义的最终目标也有共性。老子非常偏爱女性的美德，强调女性的价值和特性。他“将女性作为无为和自然原则的象征而加以赞颂”。生态女性主义相信女性的谦虚、同情、关怀、关爱等美德使女性比男性更少侵略性，能改善人与人、人与自然之间的关系，使社会能持续、和谐发展。生态女性主义者把性别与环境、性别与发展等有机地结合起来，康德曾说“人为自然立法”，生态女性主义为女性立言，为自然立言，反对一切逻各斯主义的压迫。它将目光投向了弱势群体、边缘群体，比如女性、自然、有色人种、不发达国家等，使被压迫者能够发出与现代社会不同的声音，他们所形成的一股政治力量受到世界人民的瞩目，同时也唤起了边缘群体的集体共鸣，许多不同国籍的妇女都参与了生态运动，生态女性主义为人类挽救地球环境提供了一个崭新的视角。 　　二、女性在生态文明建设中的重要作用 　　报告指出：“……国土是生态文明建设的空间载体……经济社会生态效益相统一的原则，控制开发强度……生态空间山清水秀，给自然留下更多修复空间，给农业留下更多良田，给子孙后代留下天蓝、地绿、水净的美好家园……生态安全格局……保护海洋生态环境……”报告中强调“控制开发强度”，在生态女性主义看来，男性则习惯于战胜自然、控制自然，常常为了追逐经济利益而采用机械化的方法来开发和利用自然资源。而女性与自然具有天然的内在联系，她们具有环境保护的潜质。妇女善于关照、滋养、维持或非掠夺性开采自然，更倾向于保护和保育环境。生态女性主义认为，加强生态文明建设必须充分重视女性在生态文明建设中的重要性。“生态女性主义的政治变革引导潜能归根结底来自于女性在当代资本主义父权制下的独特境遇。”②受父权制文化的压迫，女性在政治上、经济上、话语上都处于一种根深蒂固的“他者”地位、附属地位。在经历传统文化压迫、扭曲之后，女性更倾向支持他人，善于安慰受伤的情感，调整紊乱的社会关系以及自我抚慰的能力，从而成为了优秀的关系协调者。事实上，妇女成为优秀的协调者具有传统性，她们洗衣做饭烧菜带孩子等，一直在协调生活与自然、环境与自然、文