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哈萨克文化在旅游景观设计中的传承与运用研究 　　摘要：民族文化是旅游发展的灵魂，民族聚居区旅游景观的规划设计，只有融入民族文化元素，才能独树一帜，赢得游客的广泛喜爱。民族文化在旅游景观中的正确运用既能起到保护民族历史文化传统的作用，也可以使其更具表现力和感染力。以巴里坤哈萨克自治县阳光乐园为研究对象，运用哈萨克文化典故，以手绘效果图的方法，展现以哈萨克文化为主题的旅游景观。 　　关键词：文化传承；景观设计；哈萨克族 　　中图分类号：F590文献标志码：A文章编号：1673-291X（2014）16-0239-02 　　引言 　　旅游景观规划设计作为旅游景区规划中的重要组成部分，日益受到规划设计者的重视。对于如何进行景观规划设计，相关学者从不同角度做了阐述。旅游景观设计应遵循“和谐人地关系”发展观，基于自然景观的旅游景观设计应侧重生态思想，基于人文景观的旅游景观设计应侧重保护[1]。旅游景观规划设计不应只强调景观艺术与技术手段，更应研究旅游主体的知觉特性，使原有设计中“人”、“景”对立模式，转变为“人”、“景”交融模式[2]。 　　一、研究背景 　　哈萨克族民族文化丰富多彩，独具魅力。在民族信仰上，哈萨克族在接受伊斯兰教信仰之前，全民笃信萨满教，至今生活习惯中还有萨满教的痕迹；在生活环境上，哈萨克族生活在高山草原环境中，牧业是其主业；在民族技艺上，哈萨克族个个都能歌善舞，男子擅长放牧、宰杀牛羊，女子擅长刺绣、酿制马奶酒。 　　巴里坤哈萨克自治县是哈萨克民族的聚居地之一，县城外的牧场处处洋溢着哈萨克民族的游牧生活气息。受城市化的影响，越来越多的哈萨克牧民选择在县城内定居，其结果是定居的哈萨克牧民或其后代的生活习惯发生变化，本民族的传统文化不断受到冲击。阳光乐园位于巴里坤哈萨克自治县滨河路南侧草场片区，是用于城市居民和游客娱乐休闲的场所。以哈萨克文化元素为灵感对公园内的景观进行规划设计，既能做到公园与周围的湿地环境相融合，又能充分展现哈萨克的优秀文化。 　　二、哈萨克文化元素在阳光乐园的具体运用 　　1.景区大门 　　景区大门是游客进入景区的第一印象区，别致、醒目和亲切是其主要特征。在哈萨克文化中，天鹅和哈萨克民族这两个词的发音是相同的，天鹅是哈萨克族的图腾和精神符号。哈萨克是一个好客的民族，一旦有客人来访，哈萨克牧民必定会宰羊煮饭款待客人。将景区的大门塑造成天鹅的造型（见图1），能够给游客以视觉上的冲击力，使其联想到哈萨克牧民在迎接来自远方的客人。两扇大门的正前方，放置一口熊熊燃烧的大锅，寓意为哈萨克牧民煮了一锅优质的羊肉，等待客人的品尝。 　　 　　 　　图1 “天鹅”大门 　　2.导视牌 　　导视牌具有指示方向、指引景点、解释景点的作用，它是景区内不可缺少的景观。阳光乐园内的导视景观也可以借用哈萨克民族特有的纹饰将，将其纹饰图案进行变形加工，制作成不同造型的导视牌（见下页图2），如悬挑式导视牌、肩挑式的导视牌等，以此来引导游客进行参观游览。哈萨克族民间装饰艺术肇始于青铜时代，源远而流长。在中西文明交融过程中，哈萨克族民间装饰图案形成了动物纹饰、几何纹饰、植物纹饰等母题[3]。整体来看，哈萨克的纹饰大多都是从日常生活中的具象物体抽象而成的形状，如羊角纹与山羊角的形状就非常相似。与普通的导视牌相比，用哈萨克纹饰的形象制成的导视牌显得更富有大自然的气息。 　　 　　 　　图2“羊角纹”导视牌 　　3.休闲座椅 　　景区内的座椅首要的功能是供游客休息，但富有文化意义的座椅既能让游客得到休息又能够体会一种美感。冬不拉是哈萨克族传统的乐器，几乎每个哈萨克族家庭都有冬不拉乐器。冬不拉制作简单、便于携带，它是哈萨克民族最具代表性的弹弦乐器，也是牧民们最喜爱的乐器之一[4]。冬不拉有两种类型，一种是琴箱扁平，琴身较短，另一种是琴箱梨形，琴身较长，音量也大。冬不拉乐器有着较为强烈的立体感，在座椅景观设计中，借用该乐器的独特造型，加以改造利用，制作成造型优美、富有音乐韵味的座椅（见图3）。游客坐在冬不拉造型的座椅上既能遮阳避风，又能体验亲自扮演阿肯弹唱冬不拉的意境。 　　 　　 　　图3“冬不拉”座椅 　　4.毡房 　　哈萨克毡房以其易于搭卸、携带方便、坚固耐用、居住舒适、防寒、防雨、防震的特点成为千百年来哈萨克牧民喜好的一种民居形式，而且沿用至今，成为哈萨克民族文化中独特、亮丽的一道景观[5]。在阳光乐园的餐饮和住宿区设置12个毡房，以其代表早期哈萨克民族的12个部落，在每个毡房门口树立一处不同部落的装饰，用各种片石进行装饰，形成原始粗犷的风格，让游客从中领悟哈萨克民族的悠久历史。“王帐”设置成双穹顶造型（见图4），以显示其层次美和威严感。 　　哈萨克毡房不同于蒙古包，它体现的是哈萨克族特有的