引领学生走进民族文化的殿堂.docVIP

引领学生走进民族文化的殿堂 　　教育部颁发的《语文新课程标准》中明确要求，“语文素养是学生学好其他课程的基础，也是学生全面发展和终身发展的基础。”语文教学的重要性再次置之于战略高度，对中国传统文化的兴趣的培养也提升到重要的意识日程。的确，中国五千年的文明史，留下了浩如烟海的珍贵文献。秦赢政统一六国文字后，文化交流日趋活跃，历经二千多年的沧桑，名家名篇数不胜数。中华民族优秀的传统文化，犹如一颗璀璨的明珠在历史的长河中熠熠生辉。古诗文、成语等是我们民族文化的精华，千百年间，口耳相传，哺育了一代又一代人，成为祖国文化的命脉。很多卓有成就的学者，在回忆自己成长历程时，都感慨得益于早年的启蒙教育，尤其是古诗文的诵读。坚定的人生信念以及扎实的语言表达能力和鉴赏能力，影响了他们的修身与治学，这就是所谓的“底子”。现今的人文教育常常提及的“一辈子”的概念，也许正是先人在有意无意间落实了的教学原则。 　　多年以来，我们的语文教学一直有游离民族语文特点的倾向，对语文教学的传统否定甚多。其实，传统的蒙学教育能在漫长的两千多年中富有生命力，必然有它的合理之处。我们提倡创新，有志超越前人，然而创新不能无源，它必定要建立在对传统文化的继承、扬弃的基础上。如果我们的青少年队伍对民族传统文化一无所知的话，他将如何学得好祖国的语文，又如何谈得上创新呢？而最近几年随着社会的飞速发展，信息化，因特网的普及，人们普遍追名逐利心浮气躁，追求短期效应。国际金融、国际贸易、计算机等成为热门话题，对中国传统文化的研究却门庭冷落。在中央电视台的歌星比赛上，一个个靓男俊女竟然连李白杜甫是何许人都不知晓，令人贻笑大方。与此同时，同是炎黄子孙的台湾人民没有忘记自己的血缘，许多中小学都开设了国文欣赏课，从小灌输中国传统文化的浓厚意识。如果我们再不重视对中国传统文化的兴趣的培养，中国几千年的文化恐怕后继无人，优秀的文化传统也将断送在我们的手中，这不仅是我们中华民族的损失，更是世界文化史上的巨大损失。纵观世界文化史，四大文明古国如今只有中国还有着优秀的传统与文化，而古巴比伦、古埃及的文化早以荡然无存，前车之鉴不可不引起我们的高度重视。 　　《新课程标准》中明确要求1—6年级学生背诵古今优秀诗文160篇，并且推荐古诗文篇目70篇，其余部分由教材编者和任课教师补充推荐。课标推荐篇目大多集中在唐宋诗文的名家名篇，但我认为，仅靠这70篇诗文的背诵是远远不够的。今年的新人教版中积累运用的全新大幅改版，也体现了新课标的重视优秀古诗文、成语、对联等传统文化的积累这一意图。我认为，要想培养小学生对中国传统文化的浓厚兴趣，还需要我们这些教师做大量的艰辛而细致的工作。我在教学中摸索积累了一些方法，现与大家共勉。 　　1.加强教师自身的文学修养。 　　我们都熟知“一桶水”的理论，如果教师自己本身对古典文学都不甚了解，不感兴趣，对名家名篇知之甚少，抑或自己也背不了几首唐诗宋词，又谈何培养学生的兴趣？只有自己在熟练背诵并掌握大量名家名篇，对古典文学有所造诣的基础上，课堂上才能够熟练地运用，才能游刃有余地对学生进行传统文化的兴趣的培养。因此，教师有必要抽时间背诵一些唐诗宋词，同时也增强了自身修养。小学阶段学生要背诵古今优秀诗文160首，教师呢，自然要远远大于这个数目，这样也才能有的放矢地向学生推荐，同时，对学生也起到潜移默化的作用，拓宽语文学习和运用的领域，开阔视野，发挥教师独特的熏陶感染作用。 　　2.诵读古诗文，“以一带三”。 　　中国诗歌发展从汉乐府开始，至唐代可谓发展到了顶峰，李白、杜甫、白居易诗作登峰造极成为不朽名作，家喻户晓，很适合儿童背诵。新课标中李白选入七首，杜甫四首，白居易仅仅只有三首，这对拥有大量名句的诗仙、诗圣们来说只是沧海一粟。所以，我在教学生学习古诗文的时候，采用了北京特级教师霍懋征阅读教学中的“以一带三”之法，即学习课内一首，附带学习课外三首。这课外的三首诗要求不高，只要求理解意境，背诵即可，不要求默写。方式也灵活多样，可以在课堂上跟着老师一句一句地背诵，也可以请会背的学生先背，给这些同学以物质或精神奖励，激发大家浓厚的学习兴趣，愿意也乐于背诵。同学之间展开竞赛，看谁背得最多。也可以放手让学生找自己喜欢的同一作家的三首诗，抄在语文书的旁白处并背诵下来。对暂时背不了三首的同学，也鼓励他先背一首，减轻学生沉重的心理负担，使学习成为轻松愉快的过程。 　　3.欣赏背诵名家名句。 　　在学习诗歌时我们通常要介绍诗人的生平简历，这时可介绍其名篇名句，要求学生记在书上。如果感兴趣，课后可查找全诗。我们都有这样一种体会，一首诗即使当时记得再滚瓜烂熟，日久也会遗忘，留下印象最深的恐怕就是其中的名句了，而许多诗歌之所以流传千古，往往也是因为其中的某一句使然。名家名句的欣赏可以窥一斑而知全豹