山西临汾同盛学校陋室铭.pptVIP

学习目标 积累文言词汇 了解作家作品，写作背景以及“铭”的特点 理解课文内容，感受作者安贫乐道的生活情趣，高洁傲岸的节操 学习本文托物言志的写法 理解课文，体会作者的情感 这篇课文主要写的是什么? 这篇课文的主旨句是哪一句？ 请找出课文描述陋室的句子，作者是从哪几个方面描写陋室的? 这篇课文的题目为“陋室铭”，文中又说“何陋之有”，这些矛盾吗？在作者的眼里呢？为什么？ 作者身居陋室却不嫌其简陋，并居于陋室使生活充满情趣，可以看出作者是怎样一个人？ 陋室 斯是陋室，惟吾德馨 苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 环境清幽，交友品位 生活情趣 不矛盾。题中之“陋”为房屋的形陋，尾句的“陋”为“鄙俗”之义，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。 作者是拥有安贫乐道的生活情趣，保持高洁傲岸的节操的一个人。 再读课文，探究写法 作者身居官场却保持高洁傲岸的节操，拥有安贫乐道的生活情趣，可文章结尾写到“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”这是一种什么写法？这样写的作用是什么？ 修辞的运用 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 孔子云:何陋之有？ 骈句：指的是结构相似、内容相关、行文相邻、字数相等的两句话，跟对偶相似，只是不像对偶那样在音韵上有严格的要求。骈句也有工整和不工整之分，不工整的骈句在结构和字数上也可能不完全合乎要求。散句，则是相对于骈句而言，也可以说，骈句以外的句子都是散句。 骈句在先秦文章中就有，但不是有意而为，汉代产生赋这一文体之后，才盛行起来，到六朝时更发展成为骈体文，而且多用四言六言的句子排比对偶，称为“骈四俪六”。中唐以后，骈体文衰落，但人们在文章中仍常用骈句，而且不限于四言六言。一般的说，一篇文章中仅使用几个骈句，算不得“骈散结合”，必须使骈句达到一定的数量，才可以算得。 【比兴】 文学创作中的两种手法。比是比喻。兴为寄托。比、兴两法在我国诗歌创作中源远流长，从《诗经》起就已开始运用。儒家诗论把比兴列为风、雅、颂、赋、比、兴 “六义”的两种。郑玄说：“比”是“见今之失，不敢斥言，取比类以言之”。“兴”是见今美，嫌于媚谀．取善事以喻劝之”(见《周礼·春官宗伯·大师》注)。把比兴与美刺联系起来加以解释。 比兴之法多用在旧体诗词和民歌中，一般文学作品中极少运用或不用。 是古文创作中的主要的3个手法。赋，比，兴。另还有风，雅，颂三种，这六个手法被称为六艺。其问中，比是比喻的意思。兴是烘托，寄托的意思。这些多是用在旧体诗，曲，词中。现在一般很难见到很好的比兴手发的描写。很早的文学作品就大量应用了这些创作手法，如《诗经》中就颇见六艺之精彩。  课堂检测解释下列有颜色的字，并翻译句子 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云:何陋之有？ 课后作业 积累刘禹锡的诗句。 归纳今天学习的知识点。 巧用今天所学知识对对联： 上联：品千古美文 下联： * * 山西临汾同盛学校初中部 ： 卢秀萍 刘禹锡（772—842），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。我们学过他的诗《酬乐天扬州初逢席上见赠》。 刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，他关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬为安徽和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。 铭：是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。 座右铭：座右铭的铭文比其他铭文更为简短，有的只是一两句话或格言，置于座位的旁边，用以自警。座右铭的内容是勉励自己，鞭策自己，或约束自己行为的准则。 墓志铭：是中国古代一种悼念性的文体。一般由志和铭两部分组成。志多用散文撰写，叙述死者的姓名、籍贯、生平事略；铭则用韵文概括全篇，赞扬死者的功业成就。可以是自己生前写的，也可以是别人写的。 1、查找资料，逐字逐句翻译全文。 2、注意字音，朗读节奏 感知课文内容 陋室铭