1699《桃花扇》中折射出的中国式忠诚.docVIP

1699《桃花扇》中折射出的中国式忠诚 　　有花看来且看花，莫管楼外戈兵争。 　　何日铁锋逼血颈，一刎全义众口封。 　　1699年，清圣祖康熙三十八年，中国农历己卯年，孔尚任苦心经营的《桃花扇》经历三易其稿，终于完就。全书用一段情，诠释的却是一个“忠”字，并且是典型的“中国式忠诚”。 　　恰逢两朝更替，经历离合兴亡，旧朝上下，从帝王到将帅，从重臣到文士，从深宫正后到青楼野艳，各各都茫然不知所措，只留下个人的悲歌，与其说是哭倾颓的大明王朝，倒不如说哭自己在大时代中如飘蓬一般的命运。而命如飘蓬，又所幸逐而流之，世若真戏，就所幸冷眼而观。其开篇即是一种出世散怀。请看第一首，故事见证者老礼赞一支【蝶恋花】：“古董先生谁似我？非玉非铜，满面包浆裹。剩魄残魂无伴伙，时人指笑何须躲。旧恨填胸一笔抹，遇酒逢歌，随处留皆可。子孝臣忠万事妥，休思更吃人参果。”好一句“旧恨填胸一笔抹，遇酒逢歌，随处留皆可”。《桃花扇》中热热闹闹许多人物似乎都是如此，危机不迫近眉睫时，只管歌舞、冶游，只管弄权、武斗。祸事已现端倪后，便是指骂奸人、慨叹时运。最不济，最后唱一曲霸王别姬，一死以谢天下。徒留义士名声，便封住了古今评论之口。道不可名，权且称其作“中国式忠诚”。 　　一、士：歌舞笙箫倚酒花，不济道馆宿寒鸦 　　侯方域一出场，便让人哑然失笑。上来一曲【恋芳春】：“孙楚楼边，莫愁湖上，又添几树垂杨。偏是江山胜处，酒卖斜阳，勾引游人醉赏，学金粉南朝模样。暗思想，那些莺颠燕狂，关甚兴亡！”一个“醉”字，说出了篇中诸多人物的精神状态。南京一城，在他们心中唤起的，只是六朝金粉之香，而无兴亡旧事。还不光是“醉”，甚而至“颠”、至“狂”。“颠狂”之中，消磨了多少成败忧虑，消磨了多少智愚之辨。中国式辩证法所向披靡，社稷分分合合，世事治乱交替，就如生死轮回，于是可真正是“关甚兴亡”了。 　　侯方域本是科举失利，且不管是不是奸人陷害，戏中说他“南闱下第”，于是侨寓南京，并且“烽烟未靖，家信难通”。他着实心中惆怅，只不巧的是，并不属国恨家忧，而是全然一种春愁。何处消遣呢？所喜有复社友人陈贞慧（字定生）、吴应箕（字次尾）同在南京，文人风雅，免不了作诗、听书，狎妓、冶游。于是第一次会集，便写他们同看梅花，一曲【前腔】起首：“王气金陵溅凋伤，鼙鼓旌旗何处忙？怕随梅柳渡春江。”我着实为中国文人的淡定所折服，旌旗已起，渐逼京师，覆巢之下，何人可安？但是一江之隔，似乎能造一处天然的世外桃源，在他们的逻辑里，北方只管纷乱，只不要过江。这个“怕”字也蹊跷。“怕”不是“忧”不是“恐”，“忧”和“恐”是一种较为前期的心理状态，带有一定的预想性，但是“怕”却是等到事情已经一发不可收拾的时候才能引起的情感。并且“怕”颇为被动，“怕”总是和“惊”联系在一起，“怕”带有一种无辜感，好像是被一种意外惊扰了、被一种邪恶搅动了一样。同时，将外族入侵比作梅柳也深值玩味。人总是通过具体认识抽象，隐喻反映的是一种思考方式。梅开柳绿，是一种自然现象，它缓慢发展、突然显现从而不可觉察，等到觉察之时，往往梅盛柳繁，春已成势。同时它是一种必然现象，没有阻断的可能。在这些文人的心中，大势更迭、江山易主其实已经如春袭死冬一般不可挽回，但他们能回应的却只有“怕”，这不能不让人扼腕叹惋。况且，外族入侵、生灵囹圄涂炭，怎可能如梅柳着色一般轻柔，此处比喻蕴含的心态恐怕太过无知无识了。 　　更甚者有如下两句对话：“[末（陈贞慧）问介]次兄可知流寇消息幺？[小生（吴应箕）]昨见邸抄，流寇连败官兵，渐逼京师。那宁南侯左良玉，还军襄阳。中原无人，大事已不可问，我辈且看春光。”大事已去，有何春光可看呢？于是，在这初起头，我们已经能感觉到《桃花扇》的悲凉，这一干人等，完全无视世界乱局，偏安一隅，必定不能长期保全。 　　如若太平日子终究不能过了呢？便是逃走，便是归山。不但侯方域这样尚无功名的闲游散士归山了，旧明朝官僚制度中没有什么油水可捞，还要担着亡国罪臣名声的人，最爱的更是归山。张薇是一个小官吏，曾任锦衣卫仪正，逃到南方来，又为小朝廷重操旧刀，但心中想的却只是归隐：“【尾犯序】党祸起新朝，正士寒心，联袂高蹈。俺有何求，为他人操刀。急逃！盖了座松风草阁，等着俺白云啸傲。”但是事情总找上他，东林复社的冤案还停在他手上，连他自己也说“衙役走入花丛，犯人锁在松树，还成一个什么桃源哩！不如下楼去罢”。但是最终不仅自己归山，还拉上一个陷入党争，走投无路的书商作陪：“【前腔】眼望着白云飘渺，顾不得石径迢遥。渐渐的松林日落空山杳，但相逢几个渔樵。翠微深处人家少，万岭千峰路一条。开怀抱，尽着俺山游寺宿，不问何朝。”看来，只有“路一条”的人生是最完美的人生，无需选择，没有纷扰，“不问何朝”的最终目的是“何朝”也莫要问我，这其中渗透着这样一种逻辑，如果欲望不