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以问题设计引进时代活水 　　一日，批阅学生周记，读到这样一段文字：“老师，您不要生气，平时我们都很喜欢您上的课，您走了一段时间去学习，我们都很想念您。但这个学期，天天学习《论语》、《孟子》，很是烦人。二千多年前的东西，难读又难懂，如果没有相应的参考书，我一篇也看不下去。我总觉得最近语文课上得沉闷了些，恹恹欲睡。我们有必要上那么多课学习古董吗？我们很多同学远没有您那么喜欢老夫子，也难达到您理解的深度。虽说您也常常让我们谈谈对孔孟一些观点的看法，鼓励我们想到什么说什么，可您不觉得老夫子的时代和我们差得太远了吗？真盼着早点结束《先秦诸子选读》。”说实话，打从开讲《选读》，虽然隐隐感觉学生对文化经典批量式的学习颇有一些倦怠，但没想到有如此程度。他们的真心话用书面文字表达出来，对我还是颇有“杀伤力”。我有些悲观，也有一些埋怨，更有一些思考：接下去怎么办？学生不感兴趣，学得不快乐，问题在哪里？如本区其他学校一样，五中学生的语言文字功底向来不理想，大面积的字体歪斜，潦草不清等不消说；由于身处文化积淀相对薄弱的偏僻农村，没有大的文化环境及氛围，加之年龄尚小，经历尚浅，理解起文化典籍来会较困难一些，对孔孟二千年多年前春秋战国乱世背景下提出的政治理想，为人处世方面的“智慧之光”理解不深，体会不切皆属情理之中。 　　我在今年4月份举行的孟子《仁义礼智，我固有之》一文的公开课中，首先在导入时提出一个问题：现在的社会风气怎么样？（可能是报纸上、身边看到的听到的太多了吧）学生们异口同声地说：“不好！”我又问，能不能随便举一两个你村子里发生的事例？（生踊跃）有学生说，村里有一对好逸恶劳的父子，有一天人们突然看到父亲追着儿子在大街上跑，父亲手拿木棍，儿子在前面狂奔。后来人们知晓，原来是儿子偷吃了父亲藏在床底下的酒。（生哄堂大笑）有学生说他村里一对年迈老人，生养了七八个儿女，老人反而没人要，生病了要去医院，另一个老人推着板车去。街坊看了挺可怜，说道他们的儿女，这些做子女的反而说不要多管闲事。（生静默，气氛似乎沉重起来）又有一个学生说他们村里举行标会，有一个小学老师做了多个会头，平时手头宽绰，花钱如水，还买小车，外面据说还有小蜜。（生又笑起来，可能课堂上很少有学生说社会的事），但是不久就听说他“烂会”，搞得几乎要逃跑。这个学生讲完事情气愤地说，现在竟然有这种毫无羞耻，完全不要脸皮的人，欠别人的钱一点感觉也没有。（学生纷纷议论起来，课堂上气氛异常活跃），我趁机再问，道德人心如此不古，我们该怎么办？靠政府？靠社区靠村两委？靠大家自身？靠道德模范？比如感动中国十大人物宣讲？请大家认真看课本中“引入话题”这段文字。学生看完“……尧、舜之道，就是孝和悌。你穿尧的衣服，说尧的话，做尧的事，你就是尧了。你穿暴君桀的衣服，说桀的话，做桀做的事，你就是暴君了。孟子的话启示我们，每个人的潜能是无限的，关键在于做还是不做”，学生似乎明白了孟子说“仁义礼智，我固有之”的原因和用意。 　　课文学习结束，延伸拓展时，我提出一个问题：孟子指出人们要做到仁义礼智并不难，恻隐之心，善恶之心，辞让之心，是非之心就是仁义礼智的发端，也就是俗话说的“苗子”。同学们，你能否向大家叙述一下你生发恻隐之心的经历，有无扩大这个“发端”之心？我提示道，中央电视台播出的一期《实话实说》，邀请的几个嘉宾都是川震救灾志愿者，其中一个大三学生从电视中看到灾区人民的苦难，每一次都止不住流下同情的泪水，（有学生低声插话说，这就是恻隐之心啊）终于在几天后向母亲（单亲家庭）提出去北川帮助灾民，他说，我没什么钱，但我有力气。母亲虽然知道此去危险，但还是毅然同意了……我问道，这是“仁”吗？（学生大声说道，太是了）我又问，你们去年呢？怎么表现的呢？（学生中气氛热烈，七嘴八舌）有的说我们也很难受啊！有的说我也流了眼泪，有的说看了北川中学那么多同龄人压在下面，我也有去灾区的念头，我肯定说，这就是孟子所说的“恻隐之心，仁之端也”。又问，你们有“知皆扩而充之”吗？（这时学生已完全领会文中句子的意思，几乎是齐声说，我们捐了款）我表扬他们，对，这就是“扩而充之”，你们都将恻隐之心这“苗子”变成实际行动了，去做了，你们都是有“仁”之人了！（生大笑）我又进一步联系道，温总理今年2月份去天津视察，回京时在天津火车站遇到一对农村夫妇带着一个孩子，便上前关切问道：是否来打工？答曰：不是，是带病孩回家。总理又问：得的什么病，有钱看病吗？到北京看过没有？答曰：白血病，无钱再治。总理当即捐款一万元并嘱咐随行工作人员安排孩子到北京治病。善良的温总理，一个以慈悲为怀的温总理，一个鲜活的温总理。说到这里，我问，如果温总理止于此，他跟我们有区别吗？（生不解，一时无语）我又说，4月份，国家出台了覆盖城乡居民的基本卫生保健制度。（学生马上悟到：总理是政府官员，是政治