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在素质教育的背景下，深化语文教学 　　语文教学作为一种本土文化的承传，我们应该在教学中渗透传统文化的基本知识（这里的“文化”应指大文化，而不是单指文学流派），因为，我国灿烂的五千年文化历史，有着无比深厚的底蕴；有着无比丰富的知识资源让我们去开采、去发展；而小学生正处于对新生事物感到好奇的生理年代，作为教者，灌输一定相对比较浅显易懂的传统文化基本知识，对吸引学生听课和提高学生文化素质有莫大的帮助。这种教育可在高年级中展开。 　　据笔者所调查，当前我们上小学语文课时，对传统文化基础知识方面很少涉及，或者基本没有涉及过。笔者认为，这是我们教学的思维误区和一种失误；说它是思维的误区，是因为很多的教师认为这些小学高年级学生虽然说是“高年级”，但是还是太小了，不适合灌输此类比较“专业”的知识；其实不然，我们教者不灌输才是真正的进入了一个误区。我们都知道，要一个人去学好和做好某种事物，就必须让他们先喜欢上这类事物。也就是说，先激发他们对某事物的兴趣──好奇心是人类最优秀的指挥者。所以，我们必须在课堂上涉及、讲解一些基本的传统文化知识，催化学生的好奇心，让学生们都喜欢去翻书、喜欢去读书（课外的书），那就大大的提高了学生语文知识水平，同时也促进了我们作为教者的教学质量的提高。 　　反观我们周边有开设华文课的国家和地区，如新加坡、香港、台湾等，这些国家和地区在小学阶段都比较重视学生对中国古代传统文化的承传，他们并不觉得因为孩子太小而不让孩子们去接受这种优秀的古朴优雅的文化教育，相反，他们却积极地开展这种教育。当然，他们并不是把难懂古文让学生去读、去背，而是在课堂上积极渗透一些信息，达到引导的目的。这次香港的教育改革，有一项措施，就是要加大对学生渗透优秀传统文化传输的力度。 　　再观我们西方一些发达国家（包括日本），都对我们深厚的文化底蕴产生了浓厚的兴趣，纷纷开设华文班，他们对中文却也开始了“从娃娃抓起”，他们同样对小孩灌输中国古代文化基本知识（中国古代文化实在是太吸引人），把中国古代的一些诗、散文翻译过去，对他们进行初级的启发式的教育。 　　显然，我们教科书有灌输古代文化遗产的举动，并不回避对小学生进行传统文化知识的“输血”和激发小学生去探索古文化的现实。但是，笔者认为，在讲授相关课文是还应重视结合一些重要的传统文化知识进行辅助教学，以提高学生的整体语文素质。 　　在我们讲究素质教育的今天，我们不能单单按部就班，以文解文，进行枯燥无味的、空洞的、使人厌烦、使人昏昏入睡的授课；不能以“一切为了考试过关”作为授课的目的；不要“填鸭式”的教学；我们必须以提高学生的整体素质为己任，改变授课方式，只有提高了学生的认知范围，才能说是提高了学生的素质；我们应以学生素质的提高为重，搞好语文教学。 　　在科学技术日益发展的今天，由于种种原因，我国的某些科学、技术领域落后与世界的顶尖技术潮流，这种情况的引导下，一些国民意识到学外语有很大的发展空间，所以，也就自觉不自觉地偏离了本土的母语文化的学习，以为只要可以说外语，在人生旅途上就无忧无虑了。这种带盲目性的主观追求，导致了一些学生（包括一大批家长）重外语而偏母语的现状。从这出发，如果，我们在教学的过程中渗透传统文化的精华基因，培养学生对我国古文化的好奇和责任感，势必会收到较好的效果。 　　笔者认为，对学生灌输古代传统文化基本知识，除了可以提高学生的文科综合素质以外，主要还有如下几方面作用。 　　一、在教学中渗透传统文化基本知识，能够增强学生的民族自豪感 　　如讲授《马踏飞燕》时，在讲述第三自然段时，教者可以插入讲述唐代唐三彩的描述，让学生了解我国的唐三彩在马的制作方面也有同样高超的技术和有同样的艺术价值：唐代有一种与“马踏飞燕”制作原料不同的艺术品，叫唐三彩。它是一种陶瓷，盛行与唐初，产于洛阳，制作素材很多，有人、动物等，其中以马的塑造表现最为出色，有的扬足飞奔、有的引颈嘶鸣、有的俯首舔足，表现出各种生动、逼真的姿态。有着非常之高的艺术价值。唐三彩因为它做工精细、制作规整，所以不变形、不裂缝。 　　这样，在讲述东汉文物的同时又让学生了解到了唐朝陶瓷唐三彩的一些知识，扩展了学生的视野、认识了古人卓越的才能，从而增强了学生的民族自豪感。 　　二、在语文教学中渗透传统文化的基本知识，能够起陶冶情操的作用 　　例如讲授《示儿》时，教者在讲完此文后穿插讲述古代爱国诗人屈原的生平、他的一些事迹以及他的重要作品《离骚》的情况。教者通过简单易懂的言语描述，可以产生比较好的效果：我国古代诸如《示儿》这样的爱国诗数不胜数，同样，爱国诗人也非常之多，其中影响最大的应算战国末期的屈原。屈原学识渊博，但不幸的是，在朝廷给当权派排挤，遭流放的境地；但他始终不忘国事，时时刻刻关心国家的安危，他这种献身与理想的高尚情操、坚