《2016届高考语文复习三轮冲刺备考套餐（十一）》.doc

2011届高考语文复习三轮冲刺备考套餐（十一） 在物质丰盈的年代，我突然间想起了故乡那一堆堆温软的稻草。想起稻草，自然就想到那些农人，想起农人就想起我的父辈，想起父辈就想起耕耘和劳作。 对于黄澄澄的稻谷而言，稻草在很多时候是长篇大作里的闲笔。在讲究生产进度的年代，稻草这种耕牛的上等饲料，竟然弃之如敝屣，扔之不足惜，只有饱满的谷粒才能勾起农人对丰收的喜悦。 故乡在长江中下游地区，大片的稻田就是农民一生的主战场，一代一代农人在田野里劳作，将劳苦的一生消耗在这片不算辽阔的田野里。稻子的生长期长，吸饱了阳光。占尽了岁月的风情，直至10月才开始泛黄。当秋风把山川田野逐一摇醉的时候，稻子开始在蓝天下尽情张扬。喧闹的村庄里鹅飞雁叫，急不可耐的农人便肩披毛巾，头扣草帽，准备开镰收割了。收割稻子是一年农事的压轴戏，金黄色的地毯上到处滚动着豆粒般的农人。那个时候农业机械化程度很低，脚踏式打谷机是秋收战役的重要武器，隆隆的打谷声里。农人的兴奋和欢乐很直白地写在布满汗水的脸上，他们不知疲倦地把丰收的果实运送回家。稻草却默默地躺在地上，翻晒几个时日，待稻草的水分被阳光悉数收走后，农人才尽心尽意地将它捆扎，垛在房前屋后的空场上，或高或矮的草垛就像一个个微缩的金字塔．为古朴的村庄镀上了一层丰收的色彩。 我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。 感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。1．我们学习古典诗歌，我们徜徉在诗歌长廊中，感受魏晋风骨，领略大唐气象……我们仰视历史天空灿烂的诗星，我们鉴赏诗歌，解读人品，体验真情。请以古代诗歌为内容仿造例句续写两个句子，构成排比。[来源:学.科.网Z.X.X.K][来源:学§科§网Z§X§X§K]阅读下面的文字，完成3～5题。 儒家道统：专制皇权的制衡力量 ．下列各项不属于作者用来澄清“专制主义与孔孟之道的关系”内容的一项是A．专制主义与封建主义原本是两种不相容的政治理念和制度。[来源:Zxxk.Com] B．汉武帝以前的“孔孟之道”原来就包含着诸如“君臣友道”之类的观点。[来源:学科网] C．在缔造中国专制主义传统的过程中，法家的作用决不亚于儒家。 D．董仲舒以后的儒学对于皇权专制主义有一定的制约作用。 ．关于文中“儒家道统”，下列说法不正确的一项是[来源:Z|xx|k.Com]A．宋明理学认为“儒家道统”源自尧舜，，历经孔孟等人，由韩愈、朱熹传之后世。 B．“儒家道统”是儒家思想学术的统系和精粹，它认为儒家思想代表了中国传统文化的真谛。 C．“儒家道统”独立于“政统”“皇统”之外，甚至凌驾于它们之上，起到了一种制约作用。 D．“儒家道统”就是古代贤君良臣面临各种情形时的行为举止，是一种政治典范和道德楷模。 ．的一项是A．“儒表法里”或“阳儒阴法”的说法表明法家是专制主义的思想资源，而儒家不是。[来源:Z.xx.k.Com] B．汉代儒学认为，五行的变化和四季的失常都是由人君的行动不当而引起的。 C．“天人感应”“灾异之变”的说法，对警示和恐吓人君、制约皇权起了决定性作用。 D．为防止执政时有悖谬之言和随意之政，古代天子须从小学习和终生遵循儒家道统。 [来源:学+科+网Z+X+X+K]A（A项谈的是专制主义与封建主义的关系而非与孔孟之道的关系） ．D （D项“古代贤君良臣面对各种情形时的行为举止”是“道统”的具体“体现”，而非“就是”） D（A．儒家也是专制主义的思想资源，不是“主要的”，从结尾“纯粹”一词也可以体味出；B．人君行为不当并不是引起五行变化和四季失常的唯一原因；C．“有一点威慑性”，故“决定性作用”不正确。） [来源:Z*xx*k.Com][来源:Zxxk.Com]w.w.w.zxxk.c.o.m