【古籍医书】增订十药神书.doc

篇名增订十药神书 书名：增订十药神书 作者： 朝代： 年份： 目录 篇名原序 属性：余自髫稚学业医道，考究方脉，三十余年，遍历江湖，多学广博者，不过言国文本形容 之耳 明医道，精通方术，用药如发矢，无不中的。余曰∶必神人也！遂拜为师，得授奇方一册， 阅之，或群队者，或三四味者，皆余目观至人用效者也，使予如久旱逢霖，夜行得月，心中 豁然。自此回至吴中，一用一捷，无不刻验。信乎奇方，可锓梓者也。余以三余暇日，将至 人所授奇方，并日用决效之法，类成一帙，名曰《十药神书》。盖用效者，辄记录之。今西 浙大痴道人与余通家之好，用礼求授，故录以奉养生济人之功用尔。 \x时至正戊子春正月三阳日可久书于姑苏春先堂\x 目录 篇名潘序 属性：余奉使渡台后，感受海外瘴疠，吐血咳嗽，公余 阅是编，照方试服，不旬日血止而嗽 亦平 降胃，牡丹皮、山栀等味以泻肝胆之火，然后清金补土，固其营卫，以次奏功，焉得不愈？ 经陈修园先生逐方详注，极为精当。余又以己意及名人所论，随笔添注于上。汪子用大令索 阅是编，读而好之，用之有效，因为付梓，剞劂既竣，并乞弁言。 \x光绪己卯秋吴潘 书于鄂署之精白堂。\x 目录 篇名周序 属性：予读此十方，俱出人意表，其间次序缓急，可为千百世法，即不必十方并用，要无能出 其范 辄用六味地黄增减，冀其收功，皆由《医贯》入手，而未尝从《神书》体会者也。彼谓肾水 衰则火炎为患，壮水之主，可镇阳光也。孰知人之犯此病者，阴虚固多，而他因得亦复不少 。假如从劳力而得者，其伤在足太阴矣；从忧思而得者，其伤在手少阴矣；从嗜饮而得者， 其伤在手太阴矣；从愤怒而得者，伤又在足厥阴矣。皆致吐血、咳血、咯血等症，岂一壮水 可以胜其任乎？总之，人身之血，附气而行者也。一脏伤则气必不调，而血遂溢于外，故逆 则上出，坠则下行，滞则阻痛，寒则凝，热则散，此自然之势也。后之君子于诊视之际，闻 问之余，斟酌而得其情否乎？果能于此着眼，视其病之所伤在何脏？脉之所伤在何部？时之所 值在何季？思过半矣。余曾治一咯血之人，平日极劳，每咯紫黑色俱成小块者，然必是饱食 则多，少食则少，不食则或少或无。予以韭汁、童便、制大黄治之，二服而安，后以补中益 气加血药愈。而知者以为怪妄，予谓极平常。盖实从《神书》究心，而置《医贯》为谈料者 也。 \x康熙二十六年五月吴门周扬俊识于星沙寓中\x 目录 篇名十药总论 属性：夫人之生也，皆禀天地之气而成形，宜乎保养真元，固守根本，则一病不生，四体轻健 。若 难，盖因人之壮年血气充聚，津液完足之际，不能守养，惟务酒色，岂分饥饱，日夜耽欲， 无有休息，以致耗散精液，则呕血吐痰，骨蒸烦热，肾虚精竭，形羸，颊红，面白，口干咽 燥，小便白浊，遗精盗汗，饮食难进，气力全无。斯因火乘金位，重则半年而毙，轻则一载 而倾。况为医者，不究其源，不通其治，或大寒大热之药，妄投乱进，不能取效。殊不知大 寒则愈虚其中，大热则愈竭其内，所以世之医者，无察其情。予师用药治痨，如羿之射，无 不中的。余以用药次第，开列于后，用药之法，逐一条陈。如呕血咳嗽者，先服十灰散劫住 ，如不住者，须以花蕊石散止之，大抵血热则行，血冷则凝，见黑则止，此定理也。止血之 后，患人必疏解其体，用独参汤补之，令其熟睡一觉，不要惊动，醒则病去六七矣，次服保 真汤止嗽宁肺，太平丸润肺扶痿，消化丸下痰疏气，保和汤分治血盛、痰盛、喘盛、热盛、 风盛、寒盛六事，加味治之，余无加法。又服药法曰∶三日前服保真汤，三日后服保和汤， 二药相间服之为准，每日仍浓煎薄荷汤灌漱喉中，用太平丸徐徐咽下，次噙一丸，缓缓化下 ，至上床时候，如此用之，夜则肺窍开，药必流入肺窍，此诀最为切要。如痰壅，却先用饧 糖烊消化丸百丸吞下，又根据前嚼太平丸，令其仰卧而睡，嗽必止矣。如有余嗽，可煮润肺 膏服之，复其根本，完其真元，全愈之后，方合十珍丸服之，此谓收功起身药也。前药如神 之妙，如神之灵，虽岐扁再世，不过于此，吁！世之方脉用药，不过草木金石，碌碌之常耳 ，何以得此通神诀要奇异之灵也？余蒙师授此书，吴中治痨何止千万人哉！未尝传与一人，今 卫世恐此泯失，重次序一新，名曰《十药神书》，留遗子孙以广其传矣。 目录 篇名甲字十灰散 属性：治痨症，呕血、吐血、咯血、嗽血、先用此药止之。 大蓟 小蓟 荷叶 扁柏叶 茅根 茜草根 山栀 大黄 牡丹皮 棕榈皮（各等分） 上各烧灰存性，研极细末，用纸包，碗盖于地上一夕，出火毒。用时先将白藕捣汁，或 萝卜 。 十灰大小蓟大黄，栀子茅根茜草根，侧柏叶同荷叶等，棕榈皮并牡丹尝。 陈修园按∶前散自注云∶烧灰存性，今药肆中止知烧灰，则色变为黑，而不知存性二字 ，大 地 ， 而未效者亦复不少，推原其故