儒家传统文化对“祥子”形象刻画影响叙议.docVIP

儒家传统文化对“祥子”形象刻画影响叙议 　　摘 要：本文认为《骆驼祥子》这部小说是老舍自觉地通过“祥子”这一人物形象完整表现和突出自己的传统文化思考。小说中祥子的生活态度容易让人联想起儒家所推崇的人生思考、生活哲学。其实，祥子前后身心的巨大反差和遭受打击后的灵魂搏斗，深刻寄寓着老舍对儒家传统文化中人格品质的执着探寻。总体而言，祥子身上散发的文化韵味，突出表现了老舍小说以及中国现代小说浓厚的儒家传统文化之底蕴。 　　关键词： 《骆驼祥子》；儒家文化；形象刻画 　　项目名称：浙江师范大学2013年度家庭经济困难学生发展性资助项目“传统文化对京派文学人物形象刻画的影响――以老舍《骆驼祥子》为例”（编号：201351）研究成果。指导老师：首作帝 　　五四时期白话文运动以激进的姿态反抗传统，是一场革新与守旧、进步与停止的尖锐的意识形态的斗争。而新文化运动则极力攻击儒家文化，在极短时间内全盘否定儒家学说，力图摧毁其文化统治地位。对儒学的全盘否定第一次从根本上动摇了旧中国稳固的、封闭的、停滞的思想局面，而依此构建的一整个政治思想体系也由此坍塌，从学界而起，影响了整个中国社会。但这一影响过程并非一蹴而就，毕竟作为一种传统，儒学已融入国人的血脉，刻进了国人的骨子里。在旧的文化的解构与新的稳定的文化重新构建并再次稳固的过程中，民国时期中国土地之上都受到了这一巨变的冲撞。《骆驼祥子》的故事发生在十九世纪20年代末至十九世纪30年代初，继于五四运动和新文化运动潮流散去之后。祥子成长的农村，是儒家文化浸润多年的以小农经济为主，重视三纲五常，讲求家庭伦理之地。而作为一个文化、政治、经济中心，他所生活、闯荡的北平，必然在革命运动时期首当其冲。首先是社会制度被破坏，直接导致社会秩序紊乱、兵匪横行，环境中不安定因素增多；其次是国人思想观念的颠覆，原先儒家思想中的传统价值观年受到质疑。然而新的合理的完善的价值体系又未曾建立完善，以致普通市民的价值评判变成了个人的、自我的、不受约束的发展，儒家“中庸”、“仁爱”等道德思想仍在积极影响着普通市民的生活，但民族中固守千年的封闭、落后、愚昧、守旧、自私、狭隘等痼疾也由此暴露。 　　1 儒家传统文化对祥子的积极引导 　　儒家传统文化之所以能盛传千年经久不衰，必有其强韧的生命力所在。五常――“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”之核心价值，“仁者爱人”（有差别的爱），注重平等的原则。从个人到家庭、家族、社会、国家以至生命共同体，为仁需要推己及人，从内向外，由私到公。讲求“中庸”，孔子从柔道的儒风里出来，要人“柔而能刚”、“恭而有礼”、“和而不同”。儒家也讲求“天人合一”、“以人为本”、“刚健自强”、“以和为贵”等思想。这些正面的向上的思想曾经在历史上起了促进文明发展的积极作用，是儒家传统文化的精华。 　　1.1 “温厚善良”之品质的形成 　　儒家讲求“仁”，其核心是“仁者爱人”，这种宽厚、仁慈，“己所不欲，勿施于人”，“言必信，行必果”的传统美德在祥子的身上一览无余：他不愿学着城里人的贫嘴恶舌，愿意在静默中思考，直视自己的心；他极有责任感，把车拉得既稳又快，也不讲价；他穷死饿死不偷，不愿意让自己的心灵留下污点；他平时舍不得花一个小子，而当他在小茶馆看到车夫老马饿晕过去时，却不声不响地买了十个热包子送给他……从小生长在农村，淳朴敦厚的生长氛围一直滋养着祥子，随着这一阵安静、憨厚、善良的清风，祥子走进了北平，在城里努力地生活着，尽力地闯荡着，于纷乱的社会中开辟出一个宁静美好的小天地。 　　1.2 “正直坚强”之人格的塑造 　　儒家也提倡“直”，还有股子“知其不可而为之”的韧劲，他会在风里雨里咬牙，饭里茶里刻苦；他愿正大光明地挣钱买车，不愿意走歪门邪道，放高利贷赚钱；他和虎妞结合后，不愿走虎妞指给他的道：或当小车主，或做小买卖，或继承刘四的财产；他愿独立自主地生活，做个自由的车夫……面对一次又一次“要拥有一辆自己的车”的愿望的落空，祥子会迷茫，会踌躇，会不安，但是骨子里的拼搏精神还是促着他煎熬过来，面对世界的恶意，祥子也努力坚守本心，努力坚持他心中的信念。他总是很少说话，在别人说闲话的时候，他会默默的思考，看看自己的心，想想接下去的生活要如何安排。直面困苦，祥子正直而坚强。 　　2. 儒家传统文化对祥子的消极压迫 　　孔子的思想体系的核心之一是“礼”，其主要内容是克己复礼，要求人们的行为符合“礼”的准则，力求达到名正言顺、贵贱有序，并且这种守礼的思想随着儒学的发展而发展，到汉董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”，宣扬“君权神授，人君受命于天，统治天下”，提出“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”之“王道之纲”，逐渐养成守礼手法的民族性格。但是经过中国几千年的封建专制，统治者为了加强中央集权，将孔孟等古之贤者过分的神圣化、