浅谈孔孟之德治.docVIP

浅谈孔孟之德治 　　摘 要：儒家思想在中国历史上占有极其重要的地位。但处于“礼崩乐坏”的时代，孔子迫切希望以德治国使失序的社会恢复秩序，并不符合历史发展；孟子在孔子以德为政的基础上作了一定的延伸，提倡以仁施政，更加不合时宜。 　　关键词：孔子 孟子 以德治国 仁政 　　春秋战国时期是一个大变革时期，是早期部民社会到封建专制社会过渡的阶段。社会生产力的迅速发展，礼崩乐坏所引起的社会结构与秩序的变动，周天子及其诸侯政治权威的动摇与衰落，学在官府的局面被打破，以及随之而来的学术下移、典籍文化走向民间等社会方方面面的变化，又引起了人们思想观念的改变，这些变化是春秋时期思想文化转型得以实现的历史条件。而孔子的复古，具有一定的现实目的，就是要运用“仁”与“礼”来改变春秋时期礼崩乐坏的局面，从而使之有序化。但是要想改变这种局面，就需要统治阶级的辅助，只有上行下效，才能得到有效解决。孟子也同样面临着巨大的挑战，下面从孔孟二者在政治思想方面的认识来分析。 　　一、孔子的为政思想 　　孔子对于为政的思想主要从两个方面展开。 　　以“仁”为本。在孔子的思想体系中，仁是核心。仁者，即爱人。胡适在《中国哲学史大纲》[1]中说：“仁就是理想的仁道，尽人道即是仁。”孔子对仁的解释有“修己以安人”（《论语·宪问》），“己欲立而立人，己欲达而达人”（《论语·雍也》）。孔子的仁包含着很多东西，在与弟子的谈