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宋元话本小说 关于话本 据鲁迅先生说，话本是说话人的底本，也就是表演用的底稿。也有人认为话本是表演的记录本，当然也可能是底稿的扩充与完善。 话本在社会上公开流传供人们阅读，特别是刊印成书公开销售后，话本就成为我们今天的小说。 根据“说话” 家数不同，话本可分为小说话本和讲史话本。此外还有讲经话本等。 定义： “话本”定义中的两个关键点： “说话”或“说话人” “底本” “说话”和“说话人” “说话”是一种技艺，一种职业，是古代民间艺人讲说故事的特殊名称，相当于后世的“说书”。 “说话”渊源很久，大约隋唐时始称“话” 或“说话” 。 隋侯白《启颜录》：“白在散官，隶属杨素，爱其能剧谈，每上番日，即令谈戏弄，或从旦至晚始得归。后出省门，即逢素子玄感，乃云：‘侯秀才可与玄感说一个好话。’”（见《太平广记》二四八引） 宋元“说话”的情形 说话的场所： “瓦肆（舍）”、“勾栏”、茶楼酒肆： “南瓦、中瓦、大瓦、北瓦、蒲桥瓦。惟北瓦大，有勾栏一十三座。常有两座勾栏，专说史书。” （《都城纪胜·瓦市》） “打野呵”：“或有路歧不入勾栏，只在要闹宽阔处做场者，谓之‘打野呵’。” （《南宋市肆记》） 说话的种类及其性质： 讲史、讲经、小说、说铁骑儿（或曰合生，或曰说浑话）。 说话人以卖艺为生，面向市民大众，说话的目的在挣钱养家糊口。说话是“贱役”，备受社会轻视。 南宋临安的瓦舍分布状况