本质、实存及制作 ——-海德格尔对中世纪存在论题及希腊根源的现象学解析.docVIP

本质、实存与制作　　——海德格尔对中世纪存在论题及其希腊根源的现象学解析 在《存在与时间》的导论中，海德格尔把对存在论历史进行现象学解析作为其清理存在问题的两项任务之一和全书的第二部分。尽管此书最终未能完成预定计划而止于对此在的时间性阐释，但是1927年的马堡讲座《现象学的基本问题》①对西方哲学史上四个最为重要的存在论题予以了现象学的解析，可谓《存在与时间》的一个延续或补充，并且实际上完成了《存在与时间》所设定的任务，即“以存在问题为线索，把古代存在论传下来的内容解析为一些源始经验”②。在强调解析存在论历史的工作的重要性时，海德格尔表露了一个信念：希腊存在论及其历史通过形形色色的分流与变种直到今天还规定着哲学的概念方式；这种基于“世界”来领会此在和一般存在(Being)的存在论传统把存在论降低为不言自明之事、降低为仅仅有待重新制作一番的材料；这种无根的希腊存在论在中世纪变成了固定教材，在教条式地承受希腊对存在的基本看法的限度内，也留下了经院哲学的印记，通过苏阿雷兹的形而上学论辩，过渡到近代的“形而上学”和先验哲学，最终还规定着黑格尔的《逻辑学》的基调和目标；在这个历史过程中，尽管也曾有特殊的存在领域凸显从而出现不同的存在论题，但因为存在问题在根本上的被遗忘，而不曾就它们的存在之为存在及其存在结构被追问过；现在必须把这僵硬化了的传统松动一下，必须把由传统做成的一切遮蔽打破，返归存在论