第三章 语言的起源要点.pptVIP

第三章 语言的起源 一、语言的起源 （一）关于语言起源的研究历史 （二）关于语言起源的主要假说 （三）现代对语言起源的研究 二、语言起源与人类起源的关系 （一）关于语言起源的研究历史 1、假说期 时间：远古时期－19世纪中期 主要假说：神授说、手势说、模声说、感叹说、社会契约说等 （一）关于语言起源的研究历史 2、禁忌期 时间：19世纪中期－20世纪中期 Firth（英国语言学家，1964）： “这些理论全是猜测或具有高度的臆想性……即使把它们全部加在一起，也远远称不上是具有严谨社会性和实际性的可接受的理论，只能将之搁置在一边。” 法国巴黎语言学会会章（1866）：“本会不接受任何有关语言起源或发明普遍语言的文章。” （一）关于语言起源的研究历史 3、繁荣期 时间：20世纪中期以后 1972年，加拿大多伦多，第一届语言起源和发展北美会议 1975年10月，法国罗伊欧蒙人文科学中心，辩论：乔姆斯基VS.皮亚杰 1976年，美国纽约州科学院，“语言与语音的起源和演变”研讨会 1983年8月，加拿大温哥华，“语言起源学会”成立 （二）关于语言起源的主要假说 1、神授说 2、手势说 3、模声说 4、感叹说 5、社会契约说 6、劳动说 1、神授说 （1）主要观点 世间万物，包括人类及其语言都是某种神力的安排和创造。 （2）代表人物 ①神话传说 日本：太阳女神 印度：梵天之妻、学习女神沙拉斯瓦提（Sarasvati） 埃及：纳布神 澳大利亚：布鲁利 中国的苗族：山神，“央” 古代欧洲和中东：耶和华，《圣经·旧约·创世纪》 1、神授说 ②学者观点 古希腊哲学家柏拉图：《克拉底鲁篇》 普鲁士皇家科学院院士苏斯米希：《试证最早的语言并非起源于人，而只能是上帝的发明》 （3）评价 价值：世界上的各种语言同出一源；命名是任意的；社会集团可以因语言的分化而分化。 缺陷：上帝等神是不存在的。 2、手势说 （1）主要观点 人类最初使用的是手势语，而没有有声语言，有声语言是在手势语的基础上发展而来的。 （2）代表人物 冯特（德国心理学家） 尼古拉?马尔（前苏联语言学家） 2、手势说 （3）评价 价值：让人们看到了手势在早期人类交际中所起的作用。 缺陷：未看到手势作为独立交际手段的局限性： ①手势只适用于视角效果较好的地方，在黑暗场合、距离较远或者障碍物遮挡视线的情况下，手势无法达到交际的目的。 ②手势语无法表达抽象、复杂的概念。 ③劳动时无法用手进行交际。 总之，以手势为主要交际手段，只能说明人类语言形成过程中的一个阶段，而不能说明人类有声语言是怎样产生的。 3、模声说 （1）主要观点 语言是人类模仿自然界的各种声音逐步演化而成的。 （2）代表人物 古希腊的斯多葛派学者 德国哲学家布尼兹、德国生物学家赫德 德国语言学家施泰因塔尔 德国语言学家保罗 3、模声说 （2）代表人物 中国学者刘师培《小学发微补》：“羊字之音近于羊鸣，牛字之音近于牛鸣，雀字之音近于雀鸣，……可知古人创造字音，皆在观察事物之后，故能效物音以制字音。” 清代学者张行率：《字音每象物声》 近代民主革命家、古文经学家、思想家章太炎 3、模声说 （3）评价 价值：肯定了自然界的声音对人类语言的影响。 缺陷： ①仅从自然的角度考虑语言的产生而忽视了语言的社会性； ②绝大部分的客观事物是无声可模的； ③原始人的发音器官并不是灵活自如的，不可能用模声来创造语言； ④如果语言来源于模声，那么世界各语言中的拟声词应该是相同的。 4、感叹说 （1）主要观点 有声语言是从抒发感情的各种声音演变而来的。 （2）代表人物 德漠克利特（古希腊科学家、思想家） 伊壁鸠鲁（古希腊哲学家） 赫尔德（德国哲学家） 赫尔德《论语言的起源》（教材第31－31页） 达尔文：《情感的表达》 孔狄亚克（法国哲学家）：《人类知识起源论》 4、感叹说 （2）代表人物 王安石《字说》：“物生而有情，情发而为声，……人声为言，述以为字。” 刘师培：“盖有情然后有声，有声然后有言，……有知而后有情，有情而后有意，情动于中，则形于言。所以吐露其情感，发舒其意志，以表示他人者也。此即语言之源。” 4、感叹说 （3）评价 价值：感叹说肯定了情感触动之下的发声是语言产生的条件之一，在说明语音的来源和语言中的感叹词的来源方面有一定价值。 缺陷： ①语言中感叹词的数量很少，所以语言不可能来源于感叹； ②感叹表示情感，却没有表示出情感的名称； ③感叹说无法说明感叹词是怎样演化出其他词汇的，也无法说明感叹词是如何发展为完整的语言系统的。 5、社会契约说 （1）主要观点 原始人起初没有语言，后来大家彼此相约，规定了一些事物的名称，久而久之便产生了语言。 （2）代