七年级下册历史第6课对外友好往来.pptVIP

《哭晁卿衡》李白 日本晁卿辞帝都， 征帆一片绕蓬壶， 明月不归沉碧海， 白云愁色满苍梧。 唐朝文化对日本的影响 制度：三省六部制、均田制、租庸调制 建筑：唐招提寺、平安京 文字：平假名（草书）、片假名（楷书偏旁） 服装：和服（隋服、唐装） 节日：除夕、元宵、清明、中秋、端午、 七夕、重阳等 此外：茶道、花道、剑道、书法、中草药、 鉴真688--763 俗姓淳于，扬州人，14岁出家，是律宗南山宗传人，擅书法、雕塑，精医学草药 743—753年受日本僧人邀请，六次东渡，历经艰险，到达日本奈良东大寺 与波斯、大食、罗马通好 宝山壁画 宝山壁画是引人注目的昂贵文物。此壁画发现于阿鲁科尔沁旗东沙布乡境内。1994年列为“全国十大考古新发现”之一。宝山壁画中最引人注目的是《杨贵妃教鹦鹉图》。该画高0.7米、宽2.3米，用于笔重彩绘制，最突出的表现了 晚唐风格。唐代擅长绘贵妇仕女的大师周昉绘制了《杨贵妃教鹦鹉图》，不仅享誉中原，而且还影响全国各地。发现于阿旗宝山古墓里的这幅画，就是契丹人聘请中原画家按照周氏风格绘制的， 技法深得周氏画风的真传。在唐人真迹稀如星风的今天，能够从中完整了解唐代人物画的杰出成就，堪称美术史研究的辛事。这幅壁画现今保存在阿鲁科尔沁旗博物馆，历经千年，恍如新绘，是该馆的镇馆之宝。 欢迎大家观看！ 和服的历史距今已有1000多年。公元六世纪，逢中国盛唐之世，唐朝女装衣领开阔、轻纱蔽体的风格，深受日本人民的喜爱。于是，日本人模仿唐朝女装，精心设计出了和服，并在日本盛行。由于和服的穿着既适应日本气候湿润的特点，又能在日本人的体形上扬长避短，所以和服也就逐渐成为日本的传统服装。久而久之，和服制作形成了一系列规则：比如衣领的尺寸、颜色的选择，以及衣枕（身后的小包袱）的位置，都要根据年龄加以变化。和服上常见的小圆圈则是家纹的标志，不同阶层、不同家庭的家纹也有区别，有叶状、花朵状，以显示社会地位的差异。这些家纹图案固定不变、世代相传。  战后的日本发展很快，生活方式趋向欧美化。为活动方便、节省时间、减少开支，人们很少问津和服。但在重要场合，如毕业典礼、女儿节、结婚仪式等，和服仍是必不可少的重要服装。它不仅起到增添庄重氛围的效果，而且是一种美的享受和熏陶。尽管穿和服还要学习专门的理论、历史以及构造、产地、样式，还有发式的选择、衣枕的系法、衣领的折叠和鞋子的选用，繁琐、消耗精力，但日本人民对和服的钟爱仍一如既往。 公元6世纪中叶，佛教自中国传入日本，同时也带去了中国传统的建筑技术与艺术，这其中就包括中国的建筑结构和建筑技术、布局方式以及城市规划思想等（如日本古都奈良的建筑规划就与我国西安古城的布局几乎如出一辙），使日本建筑技术出现了飞跃。这时，日本一方面模仿中国建筑样式，另一方面将其与自己固有的文化加以融合，逐渐创造出具有自己特色的“和样建筑”及“唐样建筑”，同时在居住建筑中逐渐形成了“寝殿造”、“书院造”等一些日本化的型制和“草庵风茶室”、“数寄屋”等一些具有浓厚日本格调的建筑类型。与中国建筑的宏大壮美相比，日本建筑更加洗练、优雅和素洁，更擅长表现建筑结构的构造美和材料的质感与色泽的美。此外，在用建筑表现自然美的构思和技巧上，日本建筑似乎也显得匠心独具。  日本民族最开始的时候，虽然有自己的语言，但是只限于口头表达，没有用于记载书面的文字。大约是在隋唐时代，汉字由中国传入日本。日本人一开始先是直接采用汉字作为日本文字来记载日本语言，后来才逐渐根据汉字来创造出日语的字母——假名。  假名有平假名和片假名两种字体。平假名是由汉字的草体简化而来，片假名则是由汉字的楷体简化而来，采用了汉字的偏旁部首。  日本茶道的起源可以追溯到十六世纪，但茶叶的传入则是由遣唐使来完成的。日本古代没有原生茶树，也没有喝茶的习惯。自从奈良时代的遣唐使们把茶叶带回日本之后，茶这种饮料就在日本生根发芽了。 唐朝的茶会大抵如此：一套茶具，其中包括使用木炭烧火的铜盆、水壶、水缸、废水碗、一个盆式支架放着一只竹勺、一副用来夹木炭的夹子和一个放壶盖的圆形支架。茶叶则是将茶树的叶子炒熟、发酵，再挤压成型而制成的。将碾碎的茶放进茶壶，加入水将其煮沸，再盛入陶瓷茶杯。这是最简单的吃茶法。  平安时代初期，遣唐使中的日本高僧最澄（公元七六七年～八二二年，日本天台宗始祖）将中国的茶树带回日本，并开始在近畿的坂本一带种植，据说这就是日本栽培茶树的开始。到了镰仓时代，禅僧荣西在中国学到了茶的加工方法，还将优质茶种带回日本传播。他于公元一二一一年写成了日本第一部饮茶专著《吃茶养生记》。  * 唐·周昉《簪花仕女图》 日本和服少女 跨越时空的中日“