李娃传 聊斋志异的评价.docVIP

《李娃传》赏析 《李娃传》可说是唐传奇之精品，在故事情节的处理和人物性格的塑造上十分精彩，值得学习品味。 一、曲折动人的故事情节 《李娃传》的全部故事情节由院遇、计逐、鞭弃、护读、团圆五部分组成。荥阳公子才华出众，上京应试，在平康里鸣珂曲中遇见李娃，为之倾倒，于是沉溺于儿女欢情之中，忘记了科考，倾囊买笑，以致资财荡尽，此为“院遇”。李娃母女用计骗尽公子钱财，人走楼空，荥阳公子惶惑发狂，此为“计逐”。荥阳公子身无分文，只好流落凶肆以零工维生。可是在赛挽歌时却被父亲发现，遭到毒打，此为“鞭弃”。后被人救起，开始了行乞生活，在一次叩门行乞中来到李娃之宅，李娃受情感所责，收留照顾他，并督促其刻苦攻读，此为“护读”。公子再次赴考，竟得士第，最终与李娃成婚，亦与父亲和好，此为“团圆”。全文情节变化多端，引领读者深入其境，深深感受到荥阳公子堪称离奇复杂的遭遇过程，体现了作者在情节方面的构思之精。 二、鲜明独特的人物性格 《李娃传》塑造了几个较为重要的人物，如毫无社会经验、憨厚淳朴、用情深厚的荥阳公子，以骗取钱财为目的、堪称反派角色的李母，重视功名富貴、讲究门阀等第的荥阳公等，而作者塑造最为出色的则是李娃这个栩栩如生、光彩照人的艺术形象。 李娃本为长安倡女，在许多方面她是一个社会经验非常丰富的人，在人情应酬处必是高手，可以玩弄男人的情感，可以隐藏自己的弱点，因此她参与了甩掉荥阳生的计谋。但李娃也是一位世间女子，她有着对真挚感情的要求，有着对美好生活的向往，总是逃避不了自己內心深处的真情。与公子的重逢和公子的悲惨处境，唤起了她潜藏在心中的对公子的感情，同时也使她的善良本性复苏了。她毅然赎身，照料公子，督促公子日夜苦读，在公子及第得官后又主动提出“愿以残年，归养老姥”。其善良本性又进而发展为“义”的壮举。纵观小说，李娃性格中多情与忍情、残忍与善良、逐利与行义等方面都得到了鲜明的表现，在唐传奇多彩多姿的女性画廊中别具风采。 鲁迅在《中国小说史略》中曾对《李娃传》予以高度评价：“（白）行简本善文笔，李娃事又近情而耸听，故缠绵可观。”此处的“近情”即指《李娃传》中的人物形象贴近现实、真切感人；“耸听”即指《李娃传》情节跌宕起伏、引人入胜。这个评价确实揭示出了作品创作的艺术特色。 第二节((聊斋志异))的思想内容 《聊斋志异》全书将近五百篇作品，除了少数篇章是写的现实故事以外，多数都是充满奇异幻想的花妖狐魅的故事。但在《聊斋志异》所创造的奇异世界中，却充满了人间气息，充满了现实生活的血肉；所提出的问题，涉及到重大的社会矛盾，反映了广泛的社会人生。可以说，《聊斋志异》是一部以幻想的形式写成的社会问题小说。 《聊斋志异》所反映的社会人生，概括起来，主要有这样几个方面： (一)抨击黑暗政治，揭露封建统治阶级的罪恶 这类作品，集中地反映了广大人民群众反压迫、反剥削的要求，主要是暴露封建官吏的贪和虐。《梅女》中写一个典史，因为收受了小偷三百钱的贿赂，就颠倒黑白，包庇小偷，诬陷被害者，逼得无辜的梅女含冤自缴。小说借人物之口怒斥典史道：“汝本浙江一无赖贼，买得条乌角带(小官的服饰)，鼻骨倒竖矣!汝居官有何黑白?袖有三百钱，便而(尔)翁也!”《梦狼》运用象征的艺术手法，通过梦境来揭露封建官吏的吃人本质。白翁的儿子白甲在外地做官，白翁在梦中到了他的衙门，看见的是巨狼当道，“堂上、堂下，坐者、卧者，皆狼也”。庭院之中是“白骨如山”，儿子白甲则化为一只老虎。这种梦中的幻境，实际上是黑暗现实的反映和写照。《席方平》则通过阴间来反映阳世。席方平的父亲在阴间被仇人买通冥吏遭受酷刑，席方平的灵魂到冥界为父伸冤报仇。可是上至冥王，下至郡司、城隍，无不贪赃枉法，凶暴残忍，不但不明辨是非，伸张正义，反而对席方平施以种种酷刑。小说通过二郎神的判词，斥责这些统治者是：“惟受赃而枉法，真人面而兽心!”《续黄粱》中，写曾孝廉在梦中做了宰相，贪赃枉法，无恶不作，甚至到了“扈从所临，野无青草”的地步。小说里说他“可死之罪，擢发难数”。 除了官府的黑暗腐败，豪绅恶霸的罪行，也是《聊斋志异》揭露和鞭挞的对象。《红玉》中写被罢了官的宋御史，横行乡里，欺压良民。他看见别人的妻子长得漂亮，就派人在光夭化日之下到人家里去抢夺，逼得人家破人亡。而官府却包庇他的罪行，使受害者的冤屈无处可伸。《窦氏》写恶霸南三复诱奸了一个纯朴的农家少女，在她怀孕以后又将她抛弃，生产后母子被逼，僵死在南三复的门前。 《聊斋志异》抨击黑暗政治的作品有如下几个鲜明的特色： (1)小说揭露的是整个吏治的腐败，而不是个别官吏的品德不好。这就触及到了封建政治的本质问题。在《梦狼》篇末的“异史氏曰”中，作者愤慨地说：“窃叹天下之官虎而吏狼者，比比也。即官不为虎，而吏且将为狼，况有猛于虎者耶!”又在《成仙》中借人物之口说：“强梁世界，原无皂白，况今日