灵长类与哲学家(通俗说.pdfVIP

Primates and Philosophers ： How Morality Evolved sweeetlight’s Studio 长进程问题 人是否天生道德？——人性本恶？人性本善？ 什么是道德？—— 利他行为，公平... 道德是如何出现的？—— 文化？天生？ 道德的来源？—— 教育？基因？ 先哲各种伦理学都会建立在解释这些问题的基础上， 甚至经济学、政治学都建立在这些问题之上。每次 恶性社会现象发生时也都会触发各种争论。 sweeetlight’s Studio 长进程问题的一方：文化论的道德观 哲学基石：二元论 人是万物之灵 动物不是人 人性本恶 需要教化出道德 霍布斯的契约论 自然状态：争斗、杀戮 我们从来都不是自然而然地进入到社会生活状态的 信仰者有道德 异教徒去死 sweeetlight’s Studio 文化论道德观的科学支撑 “饰面理论”（Veneer Theory） 在内心深处，我们没有真正的道德。 道德是一种文化涂层，一层薄薄的装饰面板，正 是这一涂层或面板掩盖了我们自私、野蛮的本性。 人类的道德是人类对粗野而肮脏的演化过程及其结果的 努力克服。只有经由反对我们自己的本性，我们才能成 为有道德动物。 ——赫胥黎 sweeetlight’s Studio 文化论道德观的哲学支撑 “理性人”理论 我是霍布斯好不好！ 人的所谓的善行不过是基于利己动机和理性计算的利益交换行 为，由此，所谓“道德面板”就是将根本上利己表面上利他的 找不到他照片！ 行为所称在动机上就是利他的。 ——现代霍布斯主义者高塞尔 我是反⽅！ “恻隐之心，仁之端也。”——左边那个曰过。 救孺于井的经典案例说明，在看到别人痛苦时所生的悲悯之情是一种我们几乎或根本无法 控制的冲动：就像反射一样，它在一瞬间就抓住了我们，在那种时候，我们根本就没有时 间来权衡利弊。——德瓦尔（就是这本书的作者啦） 我们的大脑有快与慢两种作决定的方式。常用的无意识的“系统1”依赖情感、记忆和经验 迅速作出判断。有意识的“系统2”通过调动注意力来分析和解决问题，并作出决定，它 比较慢，不容易出错，但它很懒惰…——卡尼曼 “　乍见之下，不作他想，只以救人为要。…从乍见变为转念就是意之动。”——王阳明 sweeetlight’s Studio 切入本书的短进程问题 为什么我们的丑恶之处是与猿猴类似的过去所留下的包袱，而我们的善良之处就是人 类所独有的呢？为什么我们不去寻找我们的“