人教版政治必修3《传统文化的继承》课件1.pptVIP

第四课 文化的继承性与文化  发展 第一框 传统文化的继承 你说我说：“老房子”该不该拆？ 一个老外,说到中国城市建设的时候,他用了一个词语, terrible, 说那么多的老房子都被推倒了,虽然中国现在有很多城市确实mordern了,但没自己的特色了,他特别对那些有深厚历史积淀的文化古城也拼命的建设什么国际化大城市感觉不解,还说让我以后有空去看看伦敦,那也是一座国际化城市,可却没有林立的高楼. 不对的,老外的看法是错的,现在谁还想住土坯做的房子呢,中国过去大多数地方都是土坯做的房子,生活水平很底,现在就不同了,大家都住着楼房。高,不是为了给外国人看,高是因为中国人多,没有那么多地方.所以中国的城市化发展是正确的 ，高楼大厦是必须的。 中国人太多了,城市化的过程中大量农村或者小地方的人涌进城市,不造高层建筑是不可能的,但是把旧式房子全拆了给新楼让地是不对的,应该在城市郊区另造新建筑群,适当保留老建筑群.确实南京就没以前漂亮了,越来越不沦不类了.太破旧的房子是要拆,但城市扩容不能对市中心这些土地过度开发,都造得一模一样了.全是广场,高楼. 外国人说得有道理的.城市有美学意义的,对旅游业大有好处. 但中国人好像不懂美学。 我不是在建议人们都住在破屋里，但是如果从物质上切断了和历史的联系，如果每一栋楼房都不到10年就拆除，那么如何保留历史的痕迹？伦敦，英国的骄傲，为什么会成为世界旅游胜地？因为人们去那里就是为了看许多年以前那里的人们的生活痕迹。伦敦在发展，但不是靠淘汰过去来发展。伦敦古老的建筑比比皆是，现代化的办公室就在300年前的楼里，工作人员并未因此而消极怠工。 举例中国的传统思想有哪些？ 中国的传统思想的精髓实际上就是儒家思想，即仁、义、礼、智、信，孟子提出“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。这“五常”贯穿于中华伦理的发展中，成为中国价值体系中的最核心因素。 男尊女卑,敬老爱幼,勤俭节约,长幼有序,尊卑有别. 传统思想是儒家思想，（封建统治者一般采取外儒内法齐之以道来统治）其思想主要以仁为核心，到后来经变动逐渐变为三纲五常、三从四德等束缚人的思想 天下为公，天下大同的思想。 忠君报国，孝敬父母的思想。 既然传统文化的作用具有双重性，因此我们要发挥传统文化的积极作用，克服传统文化的消极作用，才会促进国家、民族及个人的发展。 那么，我们应怎样对待传统文化，才能发挥其积极作用呢？ 如何正确对待传统文化？ 总的态度是：取其精华，去其糟粕；批判继承，古为今用。 首先，要辩证的认识它在现实生活中的作用，分辨其精华和糟粕。 其次，对于传统文化中符合社会发展要求的、积极向上的内容，应该继续保持和发扬光大；对于传统文化中不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西，必须“移风易俗”，自觉加以改造或剔除。 历史上的“孝” 《二十四孝图》上有一个“埋儿奉母”的故事：说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：“儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。 当代人还那么“孝”吗 随着时代的变迁、发展、进步，近年来，媒体不乏这样的报导：某某地区，一对80多岁的老人相继死在家里多日，同住一个村子的儿女却毫不知晓；一个有着4儿3女的85岁老人，弥留之际却没有一个儿女愿意接她回家，就在当地村干部出面召集老人的7个儿女协商老人的赡养事宜、7个儿女还在为此事争吵不休的第二天，老人在一个村民家中含恨去世了；本地一位95岁高龄的老奶奶，在儿子3岁时守寡，靠糊火柴盒拉扯养活大了唯一的儿子，9年前被儿子赶出家门，独自住在只有4、5平米的小棚子里，去年老奶奶跌断了膀子，生活无法自理欲跳河自尽。 如何对待传统文化中的“孝”文化？ 辩证的认识其作用，分辨其中的精华和糟粕。 所以,一方面我们要认识并继承传统“孝”文化中尊老、敬老、爱老等有利于家庭和谐、社会稳定的精华，结合现代生活加以弘扬；另一方面，我们要坚决剔除传统“孝”文化中的那些糟粕和不适宜现代社会的部分。 * 文化多样性-------各民族文化各有特色----不同文化间进行交流传播 文化的传承性-