90后教育问题要点.docVIP

获知陶星的事迹后， 窗体底端 北京大学社会学系主任夏学銮教授谈到，陶星的行为是对孝道新的诠释，是对中华民族传统美德的传承。作为上世纪90年代后出生的一代，在世俗化、市场化的社会转型时期，这种精神显得尤为难能可贵。陶星还是一个需要父母养育的孩子，他这种特殊的孝是对孝道在新时期新条件下新的发展，是传统伦理美德与时代精神相结合的完美体现。 　　夏学銮说，在物欲和世俗的冲击、家庭的过度呵护下，90年代后成长起来的青少年出现了很多心理问题：缺少理想和信仰、功利欲望心强烈、过分自我和追求个性，也导致少年犯、追星族、网瘾、暴力叛逆等刺激反应现象的出现，这些已经成为了一个越来越严重的社会问题。既没有形成正确的现代价值观，又没有把优秀的传统价值继承下来，导致“90后”一代中的很多青少年处于一种精神匮乏的“悬空状态”，他们迫切需要孝心、爱心和感恩心的教育，学会平等、尊重和承担责任。 　　他表示，从陶星身上所体现出来的孝道，坚强、乐观、自信的生活状态，面对困难自强不息的精神，对“90后”这一代人来说是一种榜样力量。陶星的事迹，对“90后”一代特别是温室环境中成长起来的青少年具有良好的教育意义；陶星的精神，是治疗“90后问题”的一剂良药。“90后”一代需要孝心教育、感恩教育和挫折教育，去体验生活和劳动的艰辛，学会孝敬父母、关爱他人，避免“以我为中心”， 实现对文化、精神和传统美德的传承。构建和谐社会需要孝心和感恩心，我们有责任呼唤孝心和感恩心的回归，并使之发扬光大。 　2004年年底，徐治超和恩学组织另外5人成立“唐山帮”，成了吉利大学的“校霸”。被勒令退学后，“大哥”恩学在吉利大学周边开了一家天圆饭庄，并推出优惠卡，发动手下“弟兄”卖给吉利大学学生，如有不买者，徐治超、恩学等人便通过言语、暴力威胁。有些学生连番拒绝他们，结果被非法拘禁5天，还有的学生被迫吃下了1.4万元的“大餐”以示道歉。近两年，这些“校霸”接连犯下非法拘禁罪、敲诈勒索罪、寻衅滋事罪和强迫交易罪。然而在开庭审理时，这些“校霸”或嬉笑怒骂，或闭目养神，面对哭泣的父母，他们却说:“别哭，没啥事。”当徐治超和恩学知道自己被判刑9年和7年后，仍然骂骂咧咧，几次要挣脱法警和法官“理论”:为什么判的这么重？另一名被判刑3年的“校霸”竟将判决书扔到了地上。　　上面例子中吉利大学的“校霸”都是80后的“产品”，他们的问题是比较典型的，如果把他们的问题归结为教育失败的话，我个人认为这不能仅仅归结为学校教育的失败、社会教育的失败，而主要要归结为家庭教育的失败。　　我们知道教育从社会生活看，可分为学校、社会和家庭教育三个方面，而这三个教育中我个人认为家庭教育最为重要，因为它是形成我们习惯、性格、脾气以及道德水平的最重要的地方。众所周知，现在的孩子是比较幸福的，教育资源相当丰富，尤其是城市里的孩子，只要父母肯投入，孩子想学什么就能学什么，个人的爱好、兴趣和特长，都能得到极大的满足和发挥，并且在教育方法、教育手段、教育技术和教育渠道上，都很容易得到与实现，如今的“神童”还少吗？所以，现在的孩子在个人的能力上，都能得到较好的培养与训练。　　然而，现在的孩子在道德上却是缺失的，如今80、90后的种种问题，归结病根，就在于“德”上的缺失，前面的例子是表现较突出，如果我们每一个家庭、每一个教育工作者对此不能引起足够的重视，将来我们的孩子，我们孩子的孩子，都会成为有社会问题的孩子，因为“德”的培养与形成，主要是在家庭的环境中成长起来的，所谓“龙生龙、凤生凤，老鼠的儿子会打洞”，这不仅仅是遗传，更主要的是模仿与影响。老子成天搓麻、醉酒、泡妞，你想儿子会诚实守信，本分做人吗？老子总是污言秽语，欺上瞒下，你想儿子会知书达理、文明礼貌吗？我想谁都知道“身教胜于言传”，“德”的教育与培养是潜移默化、日积月累的，而非一日之功，尤其是德育教育中的养成教育，养成形成习惯，习惯形成性格，性格决定命运，所以，自己的孩子将来是什么样，家长有不可推卸的责任。不要总是将自已孩子不成器的责任推给学校与社会。父母是孩子的启蒙老师，父母也是孩子学习与效仿的榜样，是影响孩子一生的最亲的人。那么，孩子是什么样，其父母能脱干系吗？　　因此，80、90后孩子们出现的问题，尤其是在道德上出现的问题，其责任主要应归结在50、60、70后的父母身上，这些父母应当首先自我检讨、自我反省，自查自纠后，再学习再提高后，再调整教育方法与技术，也许亡羊补牢，为时未晚。（待续）“90后”生理年龄和心理年龄极不相符有问题，学生动辄投诉媒体，上告教育局。“12345（市长热线），有事找政府。”是很多孩子挂在嘴边的口头禅。不是当场抓了学生考试作弊的“现行”，英语老师朱香萍是不太相信自己起初的判断。眼泪在男学生的眼眶里打转，“事实明摆着，咋就百般抵赖，睁着眼