《比较宗教学 第五维度 到第八章》.ppt

比较宗教学 第五维度 约翰 希克 著 ＴＨＥ　FIFTH DIMENSION by JOHN HICK 桑靖宇 教授 sangjingyu@ 比较宗教学的重要性 1 宗教与文化精神 宗教研究很大程度上是文化研究 世界宗教的三大河系： 先知型宗教——犹太教、基督教、伊斯兰教等 神秘型宗教——佛教、印度教等 圣贤型宗教——儒家、道家等 2 地球村与宗教多元论 （跨文化的全球视野） 3 人世的苦难与宗教 （对话还是冲突） 约翰·希克的生平与思想 John Hick （1922-2012） 英国著名神学家 宗教多元论代表人物 当代最有影响的宗教哲学家之一 1 早期 少年时喜欢哲学，思想激进。 1940（18岁）因二战的混乱氛围而被基督教福音派（evangelical Christianity）吸引，投身神学研究。 “……it was as though the skies opened up and light poured down and filled me with a sense of overflowing joy, in response to an immense transcendent goodness and love.” (Autobiography, p.34) 身为反战者，作为医护人员服务于埃及、希腊等地 1957 Faith and Knowledge 深受康德（Kant）的影响 反对传统的神学本体论，注重宗教经验的认识论 All experience is experiencing-as. Religious experience …… involves interpreting the same environment on another level of meaning, as mediating the divine. 信仰与命题（proposition）、教条无关，而是一种解释、赋予意义。 1966 Evil and the God of Love the ( Irenaean) “Soul-making” Theodicy 反对传统的奥古斯丁式的“堕落-救赎”模式 主张尘世的苦难是上帝为了人的灵魂的逐步完善 反对天堂地狱的二分，主张所有的人都终将得救 2 中期 1967年任教于伯明翰（Birmingham）大学。在社区活动中接触到印度教、伊斯兰教、锡克教等，萌发宗教多元论思想，开始研究东方宗教。 On the one hand all the externals were different…. But at a deeper level it seemed evident to me that essentially the same thing was going on in all these different places of worship （ authentic responses to a higher divine reality…… ) (Autobiography, 160) 1976 Death and Eternal Life 全方位地考察了哲学、科学、超心理学（parapsychology）和东西方各大宗教关于死亡的思想，反对自然主义态度 the state immediately upon death “is subjective and dream-like” and thus can take the form of the expectation of the deceased person (DEL, 416) life is a continuous soul-making process and that most of us have not completed that process at death, our earthly life may be “the first of a series of limited phases of existence, each bounded by its own ‘death’” (DEL, 408). 1977 主编 由七位神学家合著 The Myth of God Incarnate 认为传统基督教的道成肉身、视耶稣为圣子的信条违背了原始基督教的精神，使基督教变得独断而封闭。引起激烈争论 上帝之子（the son of God）从隐喻涵义到实在涵义（God the son）的发展,形成三位一体的教义。 福音书（the Gospel ）的演变： (1) 早期的口传语录 (2) 对观（ Syno