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分析中国文化的思想核心中国文化论文 在中国历史漫长的岁月中，文化涉猎的领域越来越广，无论感性，无论理性，我们应当去挖掘文化内在的思想，去解读文化所传递的力量。 一、“文化”的涵义 汉刘向《说苑指武》:“凡武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛。”意思是要治理国家，运用武力是不能使众人信服的，如果文化没有改变，之后会被别人以同样的方式压倒。我们生活成长在文化之中，不同的文化塑造了不同民族的品格。我们同时又是文化的一部分，文化由我们体现和创造。那么，我们首先有必要分析一下什么是文化。“文()”，是个象形字，绘画的像一个正面的“大人”，特别放大了胸部，并在胸部画了“心”，其意义是“外界客观事物在心里面的整体影像”。在甲骨文中，“文”的本义是指事物错综所造成的纹理或形象。其引申为包括语言文字在内的各种象征符号。“化()”，是个会意字，甲骨文中，从二人，象二人相倒背之形，一正一反，以示变化。“化”的本义为变化，其引申义则为改造、教化等。“文化”是一个非常广泛的概念。“文”与“化”并联使用，最早见于《周易贲卦》之“观乎天文，以察时变;观乎人文，以化成天下”，意思是:“观察天道的变化，从中看出要发生的变化;注重人的文化发展规律，来治理好天下。”中国古代的“文化”二字，基本上属于精神文明范畴，既有政治内容，又有伦理意义。多年来，许多学者专家有关“文化”的定义数以百计，但笔者认为，文化是人所独有的，时时处处体现人的生存和发展的一种方式，它是人类在探索阶段的创造过程，也是人类社会不断积累的有形成果。。 二、文化产生的原因 那么，我们为什么要有文化呢?因为人类要生存，要发展。这对任何民族都是一样的。但是如何生存、如何发展，不同的时代、不同的民族，是不一样的。《礼记王制》说:“高山大川异制，民生其间者异俗”。其义是说在深山中的制度和百姓中风俗与其他地方有所不同。庞朴先生曾经讲过这样一个事例，即喝咖啡发现杯中有一只苍蝇。首先是英国人发现杯中的苍蝇，虽然愤怒，但英国人讲究绅士风度，他就一声不响掏出钱包，把钱放在咖啡杯下面，默默离开，算是无声的抗议。第二个是日本人，一看咖啡里面有苍蝇，“八格呀噜”，一顿臭骂。第三个是美国人，端起杯子一看，往那椅子上一靠，手指头一勾，把服务员叫过来:“亲爱的小姐，在我们美国咖啡不是这样上的。在美国喝咖啡，边上有一小罐牛奶，一小碟方糖，还有一小碟苍蝇。顾客自己决定放不放，想放多少放多少。”我们通过庞先生讲的小故事，可以看出，咖啡杯里有苍蝇这个事实是任何民族都会感到愤怒的，但是表达愤怒的方式却不一样。正是这种不同生存和发展的方式，构成了不同地区不同民族不同时代的文化。一个民族的文化特性的积淀要经历漫长的发展演变，在不断传承、发展、摒弃和弘扬中，形成自己独有的文化特质，不同的民族有不同的文化，不同的文化又会体现民族特性。 三、中国文化的思想内核 (一)什么是思想内核 1．思想。思想是人的一种心理活动，是人对外在客观事物的一种判断和认识，“思”()者，上为“田”，下为“心”，“心之田”;“想”()者，上为“相”，下为“心”，“心之相”。不同的外在环境、不同的个体对同一事物的认识可能不同。比如王国维的“人生三境界”，将三位词人的三首词中句子按照一定的顺序排列，便构成了人生的三个境界。“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。(晏殊《蝶恋花》)。第一境界，从人生的角度理解，一个“凋”字渲染了当时的环境，一个“独”字，表明作者的失意彷徨，整个诗句讲环境的凄清萧瑟，人的孤独寂寞，诗人独自在西风萧瑟时节登上高楼向下张望，一条一条的人生路，到底那条才是自己的归属。我们可以用两个字来概括，就是“选择”。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。(柳永《凤栖梧》)。第二境界，我们可以思考，诗人为什么“衣带渐宽”，在失意彷徨之际，选择了一条道路作为奋斗的目标，为此，尽管遇到各种困难，还要坚持到底，继续前进。还是两个字概括，即“勤奋”。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。(辛弃疾《青玉案》)。第三境界，本身可以理解为撰写爱情，而从人生的角度理解，是在追逐梦想的道路上，通过勤奋努力，最终实现，站到了最辉煌的顶点，当然同时又是一个新的起点。可以概括为“实现自我、超越自我”。 2．内核。如果说“思想”是人的内在心理活动，那么“内核”应该是在人的思想最深处的思想，是对事物的认识过程的一种量化，是一种灵魂。“内()”，为会意字。从冂入，冂(jiōng)表示蒙盖，入表示进入之物，意思是事物被蒙盖在里面。“核()”，形声字，从木，亥声。本义为果核。因此，“内核”是相对外在表面现象而言，是认识成果的心理体现。比如近两年比较流行的“中国达人秀”，外在的表现是