劫夫歌曲艺术特色音乐文化论文.docVIP

劫夫歌曲艺术特色音乐文化论文 (一) 浓郁的民族风格、鲜明的地方色彩。在如何继承发展、开发使用我国丰厚的民族民间音乐遗产和音乐资源方面,劫夫有着深刻的认识。他说:“我国劳动人民,不仅为我们创造了取之不尽用之不竭的艺术源泉,使我们赖以写作,他们在艺术上给予我们的教育也是非常珍贵的。……我常说,到劳动人民的生活和斗争中去直接向群众学习民间音乐,要比我们在学校、在自己屋子里听唱片不知要深刻多少倍,好象那时学的民间音乐可以渗透到血液里来。因为从他们的歌声中,你可以充分地听到和看到他们表达感情的方式,了解他们的美学观点。”基于上述认识,劫夫在歌曲创作历程中,始终把向民族民间音乐学习,并从中汲取丰富的营养作为其创作的一个重要原则。在他创作的许多歌曲中,基本上采取以下几种方式和做法:其一,选择某一民族或地区的典型音调为素材,根据歌词所提供的特定生活内容和思想感情的需要,进行加工和创造。例如,《光荣灯》(鸣戈词)这首歌曲以陕西民歌风格为基调,采用流行于陕甘地区的商调式而写成,曲式结构为带再现的三段体。A段速度徐缓,音调开阔、高亢、粗犷,前两句尾有较长的拖腔,具有陕北地区民歌和“信天游”的典型风格;B段则采用A的主题材料加以紧缩和变化,以轻快活泼的短促节奏和欢快的小快板速度与A段进行鲜明的对比;A1从严格地再现A的第三乐句开始,在结束句以围绕着调式主音商音为主干音进行环绕式的拖腔结束全曲。在歌曲的旋法上,以商为主音,商、徵、羽三音为骨干,商、徵、羽、高商、高徵之间的连接自然顺畅,宫、角两个色彩音的运用恰当,这些都体现了陕西民歌的基本特点。 但劫夫在这首歌曲中“万里无云”的“云”字和“灯上写的”的“的”字上运用了两个“变宫”,使一般多采用五声音阶的陕西民歌发展为六声音阶。整首歌曲构思新颖,手法简洁,风格鲜明,情绪感人。在他创作的许多歌曲中,可以清晰地看到与各地民歌及民族民间音乐的血缘关系。象《如今唱歌用箩装》与四川民歌、《王老三》(邵子南词)与山西民歌、《唱支山歌给党听》(焦萍词)与广东客家山歌等等,此种曲例不胜枚举。此外,劫夫还将满、回、蒙、朝、鄂等诸多少数民族的民歌及民间音乐广泛地运用到创作中,写出了象《鄂伦春舞曲》(劫夫词)等佳作。在此类作品中,虽然大都采用了各地区和各民族的民歌音调为基础,但又不是简单的模仿,而是吸取其精华作为创作素材,自然而巧妙地溶化在他的旋律之中,结合于歌词的思想情感之中,既保留了其原有的风格特点,又创造出了具有作曲家个性风格的崭新的音乐语言。其二,注重从我国丰富的曲艺和戏曲特有的音乐艺术手段里,寻找出适合歌曲创作的因素,巧妙地借鉴并融合在创作中。这种手法在《八月十五》(邢也词)中表现得十分醒目。这首创作于抗日战争时期并在当时广为流传的表演歌曲,从每一乐句开始处八分休止符的规律性运用、句尾多处的倚音以及特有的行腔方式等方面,皆具有鲜明的“口语化”说唱风格。这种手法使这首叙事性多段歌曲不仅不觉得冗长、单调和乏味,却似“说书”般娓娓动听,引人入胜。 此类作品还有《常家庄的故事》(管桦词)、《说起游击队》(劫夫词)等。这首歌曲大胆而巧妙地借鉴了京剧“散板”中那种自由吟唱式手法,开始“北国风光,千里冰封”二句,以一字一顿、由低至高、慢起渐快的“垛板”,造成了先声夺人的急促气势。紧接着在“封”字后突然以一个作为“气口”收住,随后“万里雪飘”一句,并没有以通常人们心理期待的那样在高音区出现从而造成一个外在的高潮,却以缓慢并近于自由地速度在低音区倾吐而出,使情感更含蓄深沉。这种“意料之外、情理之中”的艺术手法,迅即将人们的心弦紧紧扣住。然后,从“望长城内外”直到“原驰腊象”几句,以连续的八分音符,一字一音的“垛板”,由低至高层层移位,愈加造成紧张感。而从“欲与天公”一句开始,又逐节开始扩展,直到“分外妖娆”处做延长停留。下一句的“江山”则似为京剧唱腔的直接运用,手法和速度上也似转向“入板”。这种张弛有致的节奏与起伏跌宕的旋律有机结合,使歌曲具有强烈的戏剧性和艺术感染力。同时,由于将戏曲的一些特有表现手法与歌词的韵律节奏以及歌曲4/4、2/4的规整节拍巧妙地融于一体,听来毫无人工斧凿的痕迹,演唱时也觉得通畅自然,感情抒发淋漓尽致,真可谓大家手笔,匠心独运。 据研究表明,劫夫在创作中借鉴和使用的曲艺、戏曲音乐形式多达几十种。除在他创作的诸多歌曲中大量存在上述情况,仅在歌剧《星星之火》一部作品中,就吸收了二人转、柳子戏、河南梆子、皮影戏、大鼓等多种形式。其三,娴熟、巧妙地运用中国传统调式音阶的旋法。通览劫夫的歌曲作品,可以发现,采用中国民族调式写成的占有绝大部分比重。其中不仅所涉猎的各种调式及音阶十分丰富,而且驾驭和使用得十分娴熟巧妙。这首歌曲以昆曲风格为基调,采用昆曲最常用和最具代表性的雅乐音阶创