电大行管本科民族理论与民族政策资料.docVIP

一、填充题： 括号首 （民族发展规律）的研究，是民族理论学科中最基础，也是最基本的研究 （民族问题）发展规律的研究，是无产阶级政党制定民族纲领的最基本的前提和条件。 B 保障散居少数民族权利包括保障平等权利、发 从民族平等的主客体条件来说：主体条件包括，增强民 当今世界，（共存、共荣、共享、共赢）是人类共同追求的目标和理想。 E 2005年5月27日，胡锦涛同志《在中央民族工作会议暨国务院第四次全国民族团结进步表彰大会上的讲话》中指出：“坚持巩固和发展（平等）、团结、互助、（和谐）的社会主义民族关系”。 F 佛教、和是世界性的三大宗教，对许多国家和地 马克思主义最初提出民族平等原则的基本出发点是反对民族民族平等是资产阶级民主主义的一个口号是十七十纪由运 民族教育政策、法制是指我国（民族教育专门法）和宪法、（民族区域自治法）以及其他法律、法规、决定、命令等，就我国少数民族教育的性质、地位、任务、方针、学制、（办学形式）、内容、师资队伍建设、学校管理等诸方面的规定及其制度。 民族教育政策、法制是为民族教育发展提供人力、（物力）、（财力）保障的法律规定，使民族教育发展得到相应的物质保证。 民族文化既是民族发展的内容之一，又是民族发展的（条件）之一，而且文化发展常常是政治发展和经济发展的（先导）。 民族语言文字的民族性是指民族语言文字作为民族的主要特点所体现（语言意识）和（语言感情），即通过语言来表现民族特征、民族心理和民族感情。 民族语言文字的稳定性是指民族语言文字保持其（基本成分）和（表现形式）的长期稳定。 民族语言文字作为一种社会现象，有其产生和发展的客观规律。这种规律可分为民族语言文字（形成）规律、（发展变化）规律和（社会主义时期发展繁荣的）规律。 民族语言文字的发展受到民族本身（发展水平）和（分布状况）以及民族关系状况的影响。 民族语言文字发展的最终结果是（语言的融合）和（文字的统一）。 民族风俗习惯是指各民族在（物质生活）和精神生活方面广泛流传的风尚、习俗，是各民族经济、政治和文化生活的一种反映。 民族风俗习惯带有较大的稳定性。它的改变常常落后于（生活条件）的改变；它集中反映了组成一个民族的人们的（价值观念）和行为方式。 民族风俗习惯与各民族的杜会生活保持着千丝万缕的联系．并以巨大的、（有形无形）的力量对各民族社会生活的许多方面产生着深刻的影响。 民旋风俗习惯中的陈规陋习，是民族风俗习惯中的糟粕，它对社会生活所产生的消极和（阻碍）作用，正是移风易俗的必要所在。 民族风俗习惯的形成与民族居住地区的自然环境、自然条件和（气候）条件有密切的联系。 民族风俗习惯的（人为改革）与自然变异是相辅相成的，不能把自然变异形式绝对化。 S 随着（资本主义上升）时期民族国家的形成和资本主义国家（民族学）的发展，“民族”一词在西方国家普遍广泛使用起来，而且有了新的含义。 少数民族干部所具有的特点，使他们能够在实际民族工作中，依靠（自身优势），发挥出重要的作用。 少数民族干部具有汉族干部所无法取代的优势和作用，培养和任用少数民族干部具有重要的现实意义和深远的（历史意义）。 少数民族文化主要是指精神文化方面，包括语言、（文学）、科学、（艺术）、哲学、（宗教）、风俗、节日等。 所谓宗教与社会主义社会相适应，不是指宗教的思想体 我国的民族识别在实地识别调查、综合考察研究的基础上，主要以客观上（包括历史和现实）的（民族特征）和主观上的（民族意愿）为依据标准慎重稳妥地甄别确定。 我们观察不同民族的成员之间发生的关系是否能构成民族关系时，关键是这种关系中是否具有（民族性）的内容。 我国的民族分布特点是各民族（大杂居），（小聚居），（交错居住）。 我国少数民族的分布特点是（大分散、小聚居）。 我国陆地边境线的90％强在少数民族地区，有（1.9万多）公里。 我国的民族区域自治是指在国家统一领导下，各少数民族聚居 我国的民族区域自治有两个基本问题：一是自治机关的是自治机关的。 我国的民族自治地方分为、和自治县(旗)三个行。 现阶段我国民族关系的发展趋势之一是民族平等的进一步完善与（民族间事实上不平等继续明显存在）并存。 新中国成立前，少数民族中存在不同的政治制度，如封建宗法制度、（政教合一）制度、（土司）制度、封建王公制度、血缘家长制度以及（原始民主）制度等。 迅速大量地培养（科技）专业人才，是民族地区经济腾飞的希望所在。 Y 1950年，中央人民政府根据少数民族地区建党建政、进行社会改革、推动民族区域自治等中心工作急切需要干部的情况，确定了以“培养（普通政治干部）为主，迫切需要的专业技术干部为辅”和尽量吸收培养