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《白鲸》的宗教意义透视 《白鲸》的宗教意义透视 孙筱珍’工了{2八 内容提要:麦尔维尔的巨著 《白鲸》是世界性的文化遗产。对它的宗教意义的研究还比较 少。(白鲸》表现了麦尔维尔复杂的、难以确定的宗教观念。首先他心目中的神是 《圣经 ·旧 约》中的上帝，人们必须违反自己去遵从他的意愿。他的神又是指宇宙间的神性，即硕大无比 的白鲸所代表的大自然所具有的神性。他怀疑 《圣经》中上帝的仁慈，然而也不愿抛弃 《圣 经》教义的约束、像当时的超脸主义者那样将人提高到神的地位。 关扭词:麦尔维尔 《白鲸》 宗教意义 超验主义 麦尔维尔虽然生前命运坎坷，去世时几乎被人遗忘，然而自20世纪20年代以来在美国 文坛上取得了他应有的地位，成为公认的美国19世纪杰出的浪漫主义作家。他付诸一生心 血的巨著 《白鲸》不仅是19世纪美国小说的顶峰，也是世界性的文化遗产。他相信个人信仰， 他将神在宇宙间的无穷力量像急流般地倾注入他的《白鲸》中。 麦尔维尔成长于纽约荷兰移民区基督教新教的影响与氛围之中。他在 《白鲸》中给予书 中人物 《旧约》的名字和属性，和 《圣经》有关系的地方达上千处。他对基督教的态度、对神的 观念在一生中也没有动摇。然而他对宗教的沉思冥想却是永无休止的、复杂的和充满疑虑 的。对于他霍桑曾经写道:“他既不能相信，又不能不相信;他太诚实和有勇气，使得他不能不 尝试这个或那个”(Steward432)。他与信仰的斗争和他对神的态度主要由于他对置身于其 中的文化所进行的选择，即关于神的本质的特殊定义的选择。麦尔维尔的神的最令人感兴趣 的地方就是他的难以确定的属性。这一点甚至多于他的令人恐怖的权力。 因此当麦尔维尔的神在 《白鲸》中以各种形式出现的时候，我们得以进行审视。比如说在 “讲道”这一章中梅普尔神甫所援引的《旧约》中的神;在 “武士和随从”这一章中所援引的“伟 大的民主之神”(162);在“猴索”这一章所提到的异教的“约约”，魁魁格通过它，“把他的生 命交给他的天神了”(450)，在 太“平洋”这一章里的那“个具有吸引力的神[……〕牧羊神” (676)，或者是那个无处不在的莫比一迪克也即白鲸它自己。在 《白鲸》中麦尔维尔提到神的章 节里，这种模糊可怕的神的出现是很清楚的，并且贯穿这本书的始终。 信仰的问题是整本书潜存的基调口即使在他有时不知道相信什么和相信谁的情况下，他 仍然保持着信念。比如在 《白鲸》的第48章，在暴风雨之夜第一次放下小艇去捕鲸几乎遭遇 灾难之时，敢死队的旗手魁魁格 “在万分绝望中擎起那支微弱的烛火。他坐在那里，作为一个 没有任何信念的人的象征，在绝望的境地里，无望地撑起希望来”(316)0 孙筱珍，山东大学外语学院美国现代文学研究所教授，主要从字美国文学的研究 24 · 外国文学研究 2003年第4期 小说的开头梅普尔神甫在捕鲸者小教堂的绝妙讲道起了传播 《白鲸》的主题的媒介作 用。通过理解讲道这一章可以理解整本书。梅普尔神甫的讲道是打开这本小说的钥匙.布 道巧妙地改编自圣《经 ，旧约》的约《拿书》，特别是约拿海上冒险的那部分。梅普尔神甫在布 道中企图证明上帝对人的方式是正确的，个人的灵魂对上帝的关系难以确定，需要考虑 “自 我”的本质。梅普尔神甫强调的个性是表现基督精神的。他坚持认为个人的意志应该服从上 帝的意志，个人的“自我”应该淹没在上帝的“自我”中。梅普尔神甫使用捕鲸的语言、通过捕 鲸的故事建立了表现基督精神的似矛盾而正确的说法— 最完美的“自我”只有通过消灭 “自我’，才能获得。 梅普尔神甫告诉听众关于约拿的故事，它记述了约拿犯罪、受罚与悔过的过程。梅普尔 将他的观点阐述得清楚明白:“如果我们遵从上帝我们就得违反我们自己;正是在这种违反 我们自己中，包含有遵从上帝的困难(60),随着 《白鲸》的故事的展开，我们意识到关于约拿 的布道是多么贴切。因为很快地在亚哈船长的航行中，约拿的形象又重复出现了。亚哈带着 复仇的目的开始了他的航程.他不顾船员们的意愿决心倾力追杀白鲸，因为自己的一条腿在 一次航程中被它咬断了。然而约拿在最后的关头及时服从上帝的意愿从而挽救了船只，平息 了风暴。亚哈固执己见，将自己的意愿强加于船员身上，导致他自己和除以实玛利之外的裴