一个人的宗教——周晓枫《你的身体是个仙境》及其写作.pdfVIP

观点固■- 与厚重。同样涉及文革的《摄坛怪杰孔祥民》这一篇巾，写到的是 并有个人发展直if途的中直单位．坚决地请求到坐落在北京荒凉的 那段荒诞的岁月里荒唐的破坏．孔府、孔庙、孔林被一应俱毁，几 凹郊的石持山钢铁厂”．并在那唯默默地奉献着他的智慧与青春 百年的基业就这样几近湮没。其实它折射了同样的破坏在牟国范 岁月．他以其惊心动魄的人生史诗证明：共产党人只有始终坚持 围的进行，几笔就将历史的沉重写尽。 全心全意为人民服务的宗旨．才能使生命之村长绿，当“不蒋的星 历史已往矣，进^新的世纪．我们不会再有以上的围惑。可 辰”张悔迪以她的倔强与顽强意志创造出一个里一个的神话，向 是，当代生活急剧变化，面对着突出的社会矛盾——下岗、失业、 世人展现她可以像常人一样的安身立命作贡献。当“中国纯盒书 造假、欺诈、环境污染、贪污腐败严重，不道德者的暴富．为富者不 法第一^”赵之中．“全息生物学之父“张颖清，默默地钻研创造填 仁．知识阶崖的道德沦落．我们生存的自然空间和人文环境越来 补祖国的一十个空白．．当“进藏的女兵们”将青春岁月洒存高原， 越恶劣．面对着所有人的精神、心理．思维、审美、道德底线等等． 贡献给了西藏。我们不得不去思索：我们都做了什么7我们该怎样 都存在着严重的问题与困惑。这木《乔术淼森》集子虽然没有蛮质 像他们一样去贡献?这是《乔木森森》这本集子留下的空F1．而袭 性地触及这些最坷近的问题．但我们是否从中读科了新意．读到 们要做的是要击填补这砦空白。为官者．为民者．为人父母者．为^ 了我们需要的东西呢’ 子女者．光环普照者电罢，普通民众也型，渺小或伟大，都不应该 我想．符案是肯定的。如果把这本集子看作…片秀美的乔木 背离自己的心． 林，影影绰绰，总是别有韵味的。李术生是用心在写作的．在他的 《乔术森在》无疑给读者提供了一片午『着清新空气的秀美乔 作品咀．思想与行动的互动和咎适于其间的理性因素成为具有现 术，但也不可过分自醉。翻读这本集子，作者主要是说故事．他^ 代性意义的反感的主要内涵。观后，读者不自觉地被牵引若去反 的故事。这是牵木生作品的墓架，是借对人物的叙述展丌的。捌果 息．这种反思多以现代^类的鳝穰关怀即宴现其主体自由为目 从文奉中将这些东西抽离出去．他自己的东两并不多。他的集子 的．因此特别关注和警醒^类社会在现代化过程中的种种与此相 还停留在浅层次上．不能像其它报告文学那样质疑．故而在思想 背离的缺失。当《周冠五与首钢》中的周冠五台穿了水利部的办公 的深刻性上并不足．但瑕不掩瑜．不能一锤定音式的去否定柞者 室主任职务以爱重工业部的司局长职务．t鞋开r有着伉格条件 车人驶其作品。李木生是位难得的用心写作的激情的作家。 一个人的 1．她故意为自己的写作设置阅读难度 术或方式进行某种隐喻式的写作，现在她决心全部呈现自己．这 周晓枫在《你的身体足十仙境》这本书里发生了砦变化，这 是一个非常有意味的转变。这是否可“说．一十作家忽然整体性 个变化体现在它的整体性上。她以往的书都是存某些方面具有特 地在写作巾面对自己．意味着一种建筑性的整体忭准备阶段已经 色。或者表现纯粹的～面．或者生命特质的一面，或表现在修辞与 完成．而进A一种实质性构建阶段，{旦这个M题在这里并不是最 构思的 面．但这木书可以说是她最近几年．或者说是她从事写 值得注意的．因为一个作家的历程有着更多的不可言说性或不可 作以来能够体现其生命整体性的一本书。它交待了一十写作者从 把握因素．重要的是不管是对写作者还是对阅读者『『lj言．这都是 精神上到物质上芷生性的一个整体过程．以及建设性和创造忭的 一种垒瓶的认识论意义上的再认识．一个柞家为何忽然全面呈现 发展痕迹．和对它们最终指向傩的大致推测。也就是说．这本书作 自己．这的确是一个问题．是否可以猜测作者认为主客观环境已 为一个相对完整的生命系统相对呈现出来。它包括‘个人从事写 经允许自己做这样的呈现，也就是说，她认为自己有了一种可吼 作并非偶然．它有着保屡的心理机啬