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认识世界教育:课堂都在变什么？ 现在，全世界的学校课堂，或多或少都悄然发生着某些转变，被称作“静悄悄的革命”。什么转变？ ◆课堂由“教授的场所”转换为“学习的场所”； ◆课堂从以“目标——达成——评价”为单位的程序型课程，转变为以“主题——探究——表现”为单位的项目型课程； ◆课堂从班级授课的模式，转向合作学习的模式； ◆学校不仅仅是儿童们合作学习、共同成长的所在，而且还是教师们作为教学实践专家的共同学习和成长的所在。 ——佐藤学《教师的挑战》中文版序 “静悄悄的革命”告知人们，世界教育改革的一个趋势是，强调建构学习型的课程和课堂，凸显“活动的、合作的、反思的” 特点，促进学习者有效学习。 【我们的优势和差距】中国的中学课堂教学，研究怎样去“教”的多，研究为“学”而“教”的少，至于研究在课堂上教与学“合作”交集点的就更少了。 布鲁纳强调的“学习型课程”四元素 原动性 反思 协作 文化 【布鲁纳的学习理论重点】1.“原动者是产生效果（学习）的人……学习者是建构意义和知识的人”。2.原动式思想是问题导向的，并致力于寻求解决办法，学习的根本动力和效果来自学习者的原动力。3.自主与合作，缺一不可，“原动性与协作的关系犹如阴与阳一样”。4.反思是对学习目标的回馈评鉴，可致 “自我监察”能力，是更内在的学习思维品质。4.文化重在学习情境建构，包括师生角色及其交流方式等，请注意情境会“教”远比实际课程多的东西（此即“潜在的课程”）。 乌申斯基《劳动的心理和教育意义》：教学“不是教，而只是帮助学”。帮助的重点是引导。 【朱熹五个“自去”论原动】《朱子语类》卷十三：“某此间讲说时少，践履时多，事事都用你自去理会，自去体察，自去涵养。书用你自去读，道理用你自去究索。某只是做得个引路底人，做得个证明底人，有疑难处同商量而已。” 【成长意味着不断克服困难】阿兰《教育漫谈》：人（尤其儿童）“是骄傲而困难的动物”。“童年是个境界荒唐的时期”，儿童最大的愿望“莫过于尽早不做儿童”，而成长“必然加快往后只会极度缓慢下来的自我超越运动”。 【在享乐中不容易得到成长】斯宾诺莎格言：“卓越的事物总是困难的。”雅卡尔、玛兰《没有权威和惩罚的教育？》：“人类动物是懒惰的”。不要“去向孩子说我们要使你的事情更加容易，而应向他说：你运气真好，你有这些很难的事情做”。“我们应该将孩子暴露在失败的可能中，以使他能够超越自己”。 【恰当理解学习动机和动因】 动机三元素：满足感，抱负，自尊心。 动因三要素：合作，内容，选择。 艾恩《奖励的惩罚》：沃洛考夫斯基这样说道：“我从来不说‘调动孩子的积极性’，那将会剥夺他们自己的选择，我们所能做的就是促使他们自我激励。” 艾恩强调说：“教育工作者们的任务既不是调动孩子的积极性，也不是消极地无所作为，而是要创造一种让学习成为可能的环境。如同两位心理学家所说的那样，真正的挑战在于我们不是要‘等待某人开始对……感兴趣，（而是要提供）一种充满鼓励的环境，让学生们觉得自己拥有一些有兴趣的、有价值的选择，从而引发成功的学习过程和表现’。” “教学是合作的艺术”，没有参与，没有对话，没有互动，没有协商，就没有教育。 【不是A“对”B而是A“with”B】弗莱雷在《被压迫者的教育学》中说，真正的教育不是A“对”B的教育，而是A“with”B的教育，是将世界作为中介的教育。对话是主体间以世界为中介的交流方式。 【视力无法塞入瞎子眼睛】柏拉图《理想国》：教育实际上并不像有些人在他们的职业中所宣称的那个样子。他们声称自己能把真正的知识灌输到原先并不拥有知识的灵魂里去，就好像他们能把视力塞入瞎子的眼睛似的。 【真理不互动就无法获得】卡尔《人论》引申说：在《理想国》中柏拉图说道，往一个人的灵魂中灌输真理，就像给一个天生的瞎子以视力一样是不可能的。真理就其本性而言就是辩证的思想的产物。因此，如果不通过人们在相互的提问与回答中不断地合作，真理就不可能获得。 【价值观需要讨论来形成】阿马蒂亚?森《理性与自由》：正如弗兰克?奈特所指出的，“价值观是通过讨论才得以形成、验证和认可的，而讨论是一种社会的、知识的和创造性的活动”。 【罗素 “精神纪律论”的深意】高明的教师知道一种纪律——“来自人们的内心”的纪律，学生在教师富有成效的教育中，探寻并确定了人生的远大目标，这样就