先秦道家与《黄内经》“心”范畴研究.pdf

中文摘要 中文摘要 本文选取主要的传世先秦道家文献及《黄帝内经》，穷尽列举每一文本 中出现“心”字的词句，再选取学界比较公认的历代主要注家的注释罗列于 后，并参考作者所见的、当代知名学者的相关研究，立足原始文本，分析整 理，力图描述先秦道家和《黄帝内经》中“心”范畴的差异与联系。 象形汉字“心”最早是指解剖学的心脏，而先秦道家文献中主要则指人 的精神心理。《老子》在其无为之“道”的主题下旁及讨论了“心”的问题。 《庄子》则几乎整个人生论都在“心”的论述中展开，由“道”及“心”， 很大的发展了道总领下的“心”的学说。 《列子》论及“心”时又进一步， 表现为对“心”认识的深化，以“知”为心的所能。 《文子》、 《鹛冠子》 再进一步，以心为身之主，推而及国，完成其“身一家一国一天下”一体的 思想。《尹文予》中“心”范畴体现出的进步在于，哲学认识上的加深，“心” 具有了“性”的意味。到《管子》则是一个大综合，对“心”范畴的认识已 经很系统化、体系化了。 作为中医学的奠基之作， 《黄帝内经》中的“心”范畴为藏象之心，其 主血脉和藏神的内涵在同一层次，而心为五脏六腑之大主、为神之舍的内涵 是另一个层次。 总体而言，“心”范畴指精