《长物志》晚明人清居美学思想研究.pdf

摘要 摘要 尚“清是中国特有的文化现象。在巫术风水文化、农耕文化和道儒禅尚 清哲学的影响下，中国传统士人具有浓厚的尚清意识，并把尚清意识融入到生 活中，逐渐衍生出清居的文化现象。 ， 士人尚清意识是一种超越意识，超越混浊不清的现世，淡泊名利，在诗文 书画等艺术中寄托清洁的人生理想，追求精神的升华和心灵的安顿。士人清居 则是在屋舍营造中体现出尚清意识，具体表现就是对清幽、清雅环境的营造； 对书画和器物的收藏、鉴赏；对花木、蔬果、禽鱼的精心养护；通过焚香品茗 等活动追求精神上的清静、清逸等。士人清居文化是尚清意识的深化和发展。 《长物志》是明清之际清居思想的完善和总结，书中直接提到“清”字的地 方达39处，介绍了清雅、清亮、清越、清香等众多与清居有关的审美类型，渗 透着中国传统士人尚清思想的理想境界，把中国的尚清审美趣味推向高潮。作 者表面上介绍了许多与居宅陈设相关的器物，实则是追求精神层面的清雅和清 逸，目的是在浑浊不清的尘世中追求内心的清静，是一种“物我合一”的清居 思想。书中“随方制象，各有所宜，宁古无时，宁朴无巧，宁俭无俗”的审美 原则对现在的园林设计和室内设计都具有重要的指导意义。 论文从审美文化的角度探讨《长物志》清居思想产生的文化基础，采用文 献资料法和比较法，归纳出其思想内涵，分析其审美类型和审美趣味，与李渔 的清居思想作一比较，进而分析其独特贡献和在中国美学史上的意义和价值。 本文包括引言、正文和结语三部分。正文从四个方面展开论述： 第一部分追溯士人清居思想的文化基础，从哲学基础和时代条件两个层面 进行分析，表明晚明士人清居思想是有深厚的文化渊源的，其繁盛不是偶然的， 而是晚明经济繁荣、文化积淀和当时社会演变的必然结果。 第二部分分析书中士人清居的审美类型和审美趣味，依据作者的造物原则 和大量实例，进行归纳和总结。 第三部分将《长物志》和《闲情偶寄》的士人清居美学思想进行比较。 第四部分在前三部分的基础上分析其启示意义和缺陷。启示意义主要从清 雅的居住观、清闲的生存观、清淡的养生观等三个方面展开。 关键词：《长物志》 晚明士人清居 T Abstract the a cultural inChina·Under unique phenomenon t‘Pursuingpurity，，is shui and culture， ofthe ofthewitchcraftfeng influe：11cectPurSuingpurity’’philosophy traditional Chinese Buddhism and ， Confucianism culture，Taoism， fa劬g takeitinto a awarenessof“Pursuin