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国家美学发生论 研 究 生：何风雨 指导老师：朱寿兴教授 年 级：2003 级 专 业：美学 研究方向：中国当代美学 内容摘要 国家美学是由主流意识形态所营构的审美权力话语，是源自深厚民族文化积淀并由国 家权力强势所掌控而广泛渗入社会生活方方面面的博大的、开放的审美意识形态话语。从 “国家”的地域文明层面上看，国家美学是拥有自身地域文明特质而区别于他域美学话语 的区域性美学话语，强调作为社会历史产物的国家在其诞生、发展过程中的主体性地位， 明显不是超越民族国家的“一体化”普世主义，也不是囿于一国之内的狭隘的民族主义或 国家中心主义。从“国家”的文化政治意义上看，国家美学则是受国家主流意识强势影响 的审美权力话语，强调世界文化交流“对话”中美学话语的国家身份，强调国家权力向美 学的渗入和美学对国家政治、经济和文化各领域的解构和建构性意义。国家美学带有浓重 的“国家”的理性意味，又具有“美学”的感性批评精神。国家美学既是对国家主体性的 捍卫，又包含着对国家主体性的反思、批判，它力求自己在现代化进程中和全球化语境中 保持自我生命和自觉存在并发挥其别于政治话语、经济调控、法律制裁、道德谴责等的审 美自反和审美建构的独特功能。 国家美学的某些思想元素由来已久并在古今中外的治理史和学术史中都有生动呈现， 因而我们对国家美学的发生论研究并非对国家美学的“起源”的简单追寻，而是注重在对 其相关元素的历史考察中追踪国家美学或隐匿或显在的理论现身。正如皮亚杰发生认识论 所注意到的，我们将“发生”看作一个理论不断生长发育的过程：国家美学的真正发生和 其理论魅力的绽现，还得经过大批学者的悉心研究方可获至。 全球化浪潮无疑是当代人类的基本境遇。受全球化浪潮的冲击，国家确乎在某些方面 有所退却，而社会则借势获得新生。同时，在社会新生的过程中，某些腐恶因素也日益滋 长，这就需要国家强势权力的再度干预。就中国语境来说，一方面，“软实力”在当代国 家博弈中的地位日益凸显，文化交流对话中的话语权的主体性建构成为复兴民族国家的必 然选择。另一方面，后极权社会中政治意识形态与消费主义意识形态的合流似乎使无聊化 生存成为一种普遍的选择。而作为“软实力”话语的主体性建构，作为消解专制政治的文 化策略，作为消费社会中腐恶因素的对抗性、超越性力量，国家美学的发生正当其时。国 家美学适应现实文化状况而发生，并将在对现实文化的阐释和强势拯救中获得自己的主体 性存在。 国家美学是主流意识形态所营造出来的一种审美权力话语。一方面，国家美学与主流 意识形态有着一种共谋关系，意在复兴国家社稷，“重写民族审美意识”，求得多元文化语 I 境中的应有身份；另一方面，它又不愿仅仅和主流意识形态同穿一条裤子，充当永远发出 他者声音的埃科的角色，不愿臣服于主流意识形态而丧失自己的批判品格。它既有弥合阶 级矛盾、维护国家政治统治的保守一面，也有引领大众超越现世低俗没落走向新生的激进 救赎的一面。 当代国家美学研究的一个重要内容是思考自身在当代政治经济文化现象中的现实形 式及自己存身其中的意义。国家美学关系日常生活和时代精神状况，努力使更多肉身化自 我参与其中。不论是影视传媒中的主流话语还是日常消费中的休闲时尚，不论是艺术会展 中的时代精品或体育活动中的民族品格，不论是教育大计里对审美教育的强调还是网络世 界里的权力渗透，也不论是国际交往中的互办文化年或民间大众的风习民俗中，都可以看 到国家美学以不同于国家哲学或庸俗政治的审美方式对国家文化及社会生活的建构性意 义。 国家美学作为受国家权力影响并结构的强势美学话语，要求自己在对历史文化的强势 表述中体现出进步性，要求在集体主观性的强势支持中体现人民性，要求在关乎社会的强 势解释中体现正价值，要求在对审美活动的强势控制中体现合法性。虽然国家美学的现实 手段是建构现时代以至未来世界中广大民众的意志情感的同构性结构，但同时它并不消解 生存个体日常生活中正常的欲望表达，它能够以居高位者的宽容来关注、赏识以至纵容与 其结构性指向有所逆悖的解构倾向，它只求在自己弥漫性领域里呈现自己一定时段、空间 的强势“控制力”，而这种“控制力”正是其得以存身和彰显的独特形式。国家美学注意 吸纳一切有利于其自身生存发展的因子，同时又在对自