“反讽”式的自——罗蒂政治哲学述评.pdfVIP

摘 要 自由主义是现代西方民主制度的理论基础，政治哲学领域对自由主 义的讨论、批判以及自由主义者对其批判者所进行的回应似乎从未消失 过。传统的自由主义者认为，在一个宗教、文化和形而上学多元的社会 中，作为其法律和政策之基础的社会公正概念必须超越所有这些不同的 宗教、文化和形而上学，而实现这种超越的途径就是建立某种对这些宗 教、文化和形而上学持一种中立立场的程序。而社群主义者则认为，这 样的中立程序是不可能的。社会公正，作为一种美德，必须建立在某种 宗教或形而上学关于完善人生的观点上，不然在一个强盗帮之间的公正 就与在一群圣人之间的公正就没什么两样。 但对于理解罗蒂的政治哲学或者自由理论来说，最为重要的是自由 主义与社群主义之间的争论，以及他提出的反讽理论。罗蒂用实用主义 的方式为自由主义辩护，他并不试图建立一个哲学基础，如个人主义的 人性论或康德的实践理性批判，然后以此为基础构造一种工具用来作为 自由主义的结论以解决各种理论争论。罗蒂为自由主义辩护的办法是， 通过偏离对基础的要求，通过指出对自由主义社会随机性的特点，通过 勾画“自由反讽人”这一人物来对其瞳憬的自由主义社会作描述。“自由 反讽人”不相信有一套答疑解惑的终极语汇，他们认为任何事物都不具 有固有的性质或实在的本质，任何事物都可以通过再描述而使其看起来 更好一些或更坏一些，再描述活动不必再像以往一样严肃不堪，不必追 问何者才是正确的——再描述是一种工具，而不宣称发现事物的本质。 罗蒂通过对传统自由主义和社群主义的超越，通过指出传统形而上 学家和自由反讽人的区别，清楚地说明了自由反讽人的特征，从而勾勒 了自己理想中的自由主义图景，阐述了他作为一名最低纲领自由主义拥 护者的立场。 关键词：自由主义；社群主义；反讽人；政治哲学 “Ironic”Liberalism——Remarkson Political Rorty’S Philosophy ZhangYu(ForeignPhilosophy) DirectedProlessorLi by Hong ABSTRACT iSthebasisof Liberalism ofmodemwestern theory democracy system。 Theissueof1iberalismhasn’t in thefieldof disappeared political traditional liberalistsinsistthatthe ofsocial philosophy．The concept isthebasisoflawand allkindsof justice，which strategy,mustgobeyond and retainsaneutral religions、culturesmetaphysics，and program；whereas thecommunitarianiststhinkitis toset such a a impossibleup p