《庄子》书中的秦诸子形象.pdfVIP

Y 863989 摘要 春秋战国之际，天下大乱，四海不一。于是诸子蜂起，以其所学 求救世之弊，虽都持之有故，言之成理，然因各方面条件所限，又皆 有所蔽，皆有所偏。最早对诸子之学进行总结性评判的是《庄子·天 下篇》和《苟子·非十二子篇》，他们站在各自的角度对诸子之学进 行了梳理，以总结其是非得失，这称得上是最早的中国哲学史或思想 史。《庄子·天下篇》认为：“古之人其备乎!配神明，醇天地，育万 物，和天下，泽及百姓，明于本数，系于末度，六通四辟，小大精粗， 其运无乎不在。”。意味古之圣人，不仅德配神灵，而且智通天地，不 止细究物理，独善其身，还要泽及百姓，成己成物。圣人之方有“道” 有“术”、有“本”有“末”，“道”是“本”，是基本原则和根本精神， “术”是“末”，是基本原则和根本精神的落实和外化。“古之道术” 是本末的统一，古之圣人则“明于本数，系于末度”，与“古之道术” 相比，诸子之学是“多得～察焉以自好”@，而与古之圣人相比，先 秦诸子只能算作是“一曲之±”，《天下篇》称这种情况为“道术将为 天下裂”。而裂天下道术者便为先秦诸子，《天下篇》将诸子之学分为 儒学、墨学、宋钶、尹文学派、彭蒙、田骈、慎到学派、老聃、关尹 学派以及名家学派。本文将大体上依照《天下篇》所分各派，参照《庄 子》书中其它各篇，考察先秦诸子在《庄子》书中的形象，并分析之 所以出现如此形象的原因。全文主要分为四个部分，第一部分，考察 。郭庆藩：《庄子集释》．中华书局．2004年，第1067负。 1iI。 。郭胰，幂：《庄了集释》．中华书局，2004年，第1069 了孔子在《庄子》书中的形象及其之所以出现如此形象的原因分析。 第二、三、四部分也按照相同的模式对老聃、墨子、宋钎、尹文、彭 蒙、惠施、公孙龙等人进行了考察。 关键词：《庄子》，先秦诸子，《天下篇》 ABSTRACT 1nthetimeofChun QiuandZhaIl wasin Guo，ChinagreaⅡy disorder．Solotsof Period Pre—Qin Philosophers wantto appeared，they saveCIlina werereasonable bytheirlearingS．1heir inacenaill thou曲ts senseOr werenot aSpect，but reasonof comprehensiVeby somelimits． 砌n痂‘动Ⅱn懈f firsttimemat Summarized Various t、Ⅳowriters learillgs，the expressed cheif intIlefe be opinions called￡he of aIl酎eS．na￡瑚y