从汉乐府到文人五言诗详解.pptVIP

第十讲 从汉乐府到文人五言诗 第一节 汉乐府 一、乐府机关的设立与乐府诗 1．乐府的含义 汉初，朝廷设有“乐府令”，负责掌管音乐。武帝时，正式设立了乐府机构。 《汉书·艺文志》：“自孝武立乐府而采歌谣，于是有代赵之讴，秦楚之风，皆感于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗，知薄厚云。” 2．乐府诗的含义 汉代把当时由乐府机关所编和演奏的诗篇称为“歌诗”，魏晋六朝时始称这些歌诗为“乐府”或者“乐府诗”。于是乐府便成为一种与音乐有关的诗体名。乐府诗包括民间、封建统治者、文人和乐工的作品。 3．乐府诗的分类 两汉乐府大部分保留在宋代郭茂倩的《乐府诗集》中。 《乐府诗集》将历代乐府诗划分为十二类：郊庙歌辞，燕射歌辞，横吹曲辞，鼓吹曲辞，相和歌辞，清商曲辞，舞曲歌辞，琴曲歌辞，杂曲歌辞，近代曲辞，杂歌谣辞，新乐府辞。 二、汉乐府的思想内容 1．贵族乐歌： 1）郊庙歌：颂美天神地祗zhī，风格典雅博奥，富丽堂皇。 天马歌 太一况［贶，赐给］ ，天马下。霑赤汗，沫流赭［zhě］。志俶［tì ］傥，精权奇［非凡，多形容良马善行］ 。籋［niè 蹑］浮云，晻［yǎn迅速］上驰。体容与，迣［chì 超越］万里。今安匹？龙为友。 2）娱乐之歌 北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得！ ——李延年《佳人歌》 是邪非邪。立而望之。偏何姗姗其来迟。 ——刘徹《李夫人歌》 3）贵族楚歌： 帝王、藩王、公主都做过楚歌。 乌孙公主《悲愁歌》 吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。庐为室兮旃［zhān］为墙，以肉为食兮酪为浆。居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡。 2．“感于哀乐，缘事而发”的民歌（苦与乐、爱与恨、生与死）： 1）社会问题： ①穷人之穷：《东门行》《妇病行》 《东门行》 出东门，不顾归；来入门，怅欲悲。盎［àng ］中无斗米储，还视架上无悬衣。拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼：“他家但愿富贵，贱妾与君共餔［bū］糜［mí］。上用仓浪天故，下当用此黄口儿。今非！”“咄，行！吾去为迟！白发时下难久居。” ②富人之富：《鸡鸣》《相逢行》《长安有狭斜》 长安有狭斜 长安有狭斜，狭斜不容车。适逢两少年，挟［xié］毂(gǔ)问君家。君家新市傍，易知复难忘。大子二千石，中子孝廉郎。小子无官职，衣冠仕洛阳。三子俱入室，室中自生光。大妇织绮罗，中妇织流黄。小妇无所为，挟琴上高堂。丈人 ［指丈夫］且徐徐，调弦讵［jù］未央。 ③兵役之苦：《战城南》《十五从军征》 十五从军征 十五从军征，八十始得归。道逢乡里人，家中有阿谁？遥望是君家，松柏冢累累。兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。烹谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁。出门东向望，泪落沾我衣。 陇西行(陈陶) 誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。 可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。 《陇西行》是乐府《相和歌·瑟调曲》旧题，内容写边塞战争。陈陶的《陇西行》共四首，此其二。此诗反映了唐代长期的边塞战争给人民带来的痛苦和灾难。 ④霸女之恶：《陌上桑》《羽林郎》 陌上桑 日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩（qiao）头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怒怨，但坐观罗敷。 2）婚恋家庭： ①爱之真率： 《上邪》 我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！ 《孔雀东南飞》 菩萨蛮（唐 敦煌曲子词） 枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。 白日参［shēn］辰现，北斗回南面。休即未能休，且待三更见日头。 ②离弃之悲：《有所思》《怨歌行》《白头吟》《上山采靡芜》 《有所思》（西汉） 有所思，乃在大海南。何用问遗君？双珠玳瑁簪，用玉绍缭之。闻君有他心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰。从今以往，勿复相思。相思与君绝！鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。秋风肃肃晨风飔sī，东方须臾高知之。 怨歌行 新裂齐纨素。鲜洁如霜雪。裁为合欢扇。团团似明月。出入君怀袖。动摇微风发。常恐秋节至。凉飚夺炎热。弃捐箧［qiè ］笥［sì ］中。恩情中道绝。 班婕妤 王昌龄《长信怨》 奉帚［zhǒu ］平明金殿开，暂将团扇共徘徊。 玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。 白头吟 皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头。躞［xiè］蹀［dié］御沟上，沟水东西流。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。竹竿何袅々(摆动），鱼尾何簁［shāi