论苏轼的“尚意美学思想.pdfVIP

论苏轼的“尚意美学思想 美学专业 研究生邹建雄 指导教师李天道 苏轼是中国宋代以前传统文化的集大成者，也是一个全才式的大家，有着 丰富的文艺美学思想。本文旨在通过对苏轼“尚意”美学思想作一个较为系统 的梳理和解读，以期为中国古代美学的现代性转换做一些有益的探索。 苏轼之“尚意”至少包含有相互关联的三个层面的内涵：“生”意、“新” ‘ 意和“适”意。 第一个层面，苏轼“生”意的审美境域追求，就是苏轼在审美、艺术中追 求一种“生”之意，即由蓬蓬勃勃的主体之生命精神与生生不息的自然之生命 力相契相融所产生的富有生机活力的自在生命世晃。这种思想主要来源于苏轼 的哲学观。苏轼认为。“道”是一大全，但“可致而不可求”，于是通过“易”、 “阴阳”等概念来体悟“道”。“易”的本质特征为“生生”。诗、文、书、画 等艺术都是寓“道”、传“道”的一种重要手段。所以，苏轼所要追求的艺术 世界就是融自我生命与万物为一体的一个生命灵动的世界。苏轼的作品中就处 处充满生命流动飞跃之“生”意。 第二个层面，“新”意体现的是苏轼的审美创作追求。它主要包括两方面 的内容：一是“以故为新”，即在唐代尚“法”基础上的“新”意——重“法”， 即“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”：二是“以变为新”，以己之“意” 变唐之“法”——从无法至无法之法。 第三个层面，“适”意指的是苏轼的审美人生态度。这种审美人生态度并 不是一开始就有的，而是随着他曲折的人生体验，以及在此过程中以为我所用 的精神杂揉儒释道三家思想而不断进行调整、平衡、深化的结果。“乌台诗案” 可以说是苏轼人生道路上的一个重要的转折点，其思想和人生态度发生了极大 的变化。高太后死后，哲宗亲政，苏轼再次遭受迫害，先后被贬惠州、琼州。 这于苏轼的思想和人生而言又是一个新的跨越。据此我们将苏轼的入生历程以 及审美人生态度分为三个时期：“寓意于物”的前黄州时期、于不适中求适的 黄州时期、“吾生本无待”的岭南时期。最后臻于随遇可适、随处可安的心灵 自由。 关键词：苏轼 尚意 “生”意 “新”意 “适”意 shi’SAesthetic Yi’’ A onSu study Thoughtsof“Shang SpeciaIityAesthetiCS Tiandao Postgraduate：ZoudianxiongInstructor：Li the collectorofChinese As traditionalculturebefore Dynasty,Su great Song at shi．the inaesthetic thesisaims all-rounder,Was thoughts．111e prolific and hisaesthetic aSto of“Shangyi’’SO systematicallycombinganalyzing thought ofChineseanc