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人类学与华人研究视野下的公益慈善.pdf
2013年第4期 中山大学学报(社会科学版) No.42013
OFSUNYAT—SENUNIVERSITY V01.53
第53卷 JOURNAL
(总244期) SCIENCE GeneralNo.244
(SOCIAL EDITION)
人类学与华人研究视野下的公益慈善木
陈志明
摘要:从人类学与华人研究之视角探讨公益慈善,应强调将其置人政治经济框架中加以分析。公益慈
善关系到社会价值,但不能简单地视慈善家之善举为其善心使然,或仅仅是受到宗教或道德观念的影响。道
德观念和宗教精神固然会鼓励善行,但市场经济社会中公益慈善事业的发展却有其背后的政治经济动因。公
益慈善为社会构成的重要部分,同时发挥着维持社会结构稳定的作用。首先从人类学的角度简要回顾人类社
会演变中的公益慈善,进而探讨中华文明之下的公益慈善,再以潮汕传统的善堂与慈善事业为例,讨论民间宗
教与慈善及其关联与互动,最后集中讨论全球化市场经济与公益慈善,并进一步阐明,现代公益慈善肇始于工
业化之后,乃市场经济社会的特有现象。如今,公益慈善已成为维持全球市场经济与社会制度的重要力量,公
益慈善文化亦随之成为社会构成的重要一环,同时也是社会精英与普通市民共识共享的文化形态。
关键词:宗教与慈善;善堂与慈善;公益慈善与社会秩序;中国的公益慈善;华人社会
中图分类号:13632.9文献标识码:A 文章编号:1000—9639(2013)04一0110—08
一、人类社会的演变与公益慈善
早期人类的小型社会组织多以家庭和亲属为基础。孤儿、寡妇、鳏夫、老人和残疾人大都依靠家人
或亲属关照,不存在工业社会所出现的无可依靠的穷人和残疾人。在现今的小型原住民社群(如采集渔
猎社会和初级农业社会)还可见到这种完全由亲属关照的社会。这并不等于说在国家制度下的原住民、
少数民族不需要国家和外来的援助,因为世界各地原住民所在地的资源都受到市场经济的剥削和影响,
使他们渐渐失去自力生存的能力。灾难救济自古有之,但这是另外的相关议题。对于小型原住民社群
而言,以前遇到灾难,多由社群自己面对和解决,如今,倘若发生火灾,如能得到外来赞助,村民很快就可
帮助受灾者重建新房,但在以前,则要等到有足够资源后才能动工。此外,现今的原住民社会大都已被
纳入市场经济,小孩读书需要钱,衣食住行均需要用钱,传统的生计经济制度已经不能维持他们的生活,
但这是整个社群需要政府资助的问题,而并非个人需要救济。
societies)才有的现象。所谓复杂社会,是相对小型原住
救济无可依靠的人群是复杂社会(complex
民社会而言的人口众多、乡村与城镇共存的社会。随着社会发展与人口增长,不是所有人都可以得到家
属的照顾,尤其是城市化后越来越多的人口移居城镇,穷人和无家可归者就需要家属以外的人来帮助、
救济。此外,灾难和战乱对多人口的复杂社会带来严重的救济问题,关系到社会的恢复和稳定,统治者
和社会精英不能视而不见,置之不理。因此,几乎每个文明自古以来都有慈善救济。在这方面,除了政
府以外,宗教团体最早关心与涉及慈善救济。这并不难理解,因为宗教的来源与人类祈福消灾的渴望息
$收稿日期:2013—04珈1
基金项目:中山大学“百人计划”引进人才科研启动费(23000—1188131)
作者简介:陈志明,中山大学人类学系特聘教授(广州510275)。
110
万方数据
人类学与华人研究视野下的公益慈善
息相关,尽管这些渴望是通过神明来实现的。此外,在早期社会,宗教组织是统治者以外最有组织性甚
至唯一有组织的团体,加上教义强调的慈善精神,使其成为最能号召和安排慈善活动的社会组织。欧洲
的慈善和公益历史都离不开天主教和基
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