对现代文明的批——马尔库塞伦理思想述评.pdfVIP

内容摘要 马尔库塞是法兰克福学派的骨予成员，是“新弗洛伊德主义”的重 要代表人物。他的思想是以海德格尔的存在主义哲学、青年马克思的 思想、黑格尔的思辨哲学和弗洛伊德的学说作为理论渊源的。他以这 些人的思想为基础，对现代文明进行了批判。他批判了物质文明对人 性的压抑，揭示了科学发展与人性的反比关系，阐明了技术文明与环境 人化的矛盾。他的伦理思想主要包括人性异化论、技术异化论和生态 危机论三个方面。 在人性异化论中，马尔库塞从弗洛伊德学说中提炼出“爱欲是人的 本质”这一观点，并把它当作其整个伦理思想的出发点。从此出发，马 尔库塞指出，现代文明是压抑性的文明。他认为文明对人的爱欲的压 抑可分为“基本的压抑”和“额外的压抑”。现代文明不仅没有使对爱欲 的压抑减轻或消失，反而使入陷入深深的异化中。这种异化主要表现 在两个方面：劳动分工的异化导致劳动者的工具化；劳动动机的异化导 致劳动性质的异化。在马尔库塞眼星，现代文明对爱欲的压抑完全是 额外压抑，因此他把建立“爱欲解放”的文明社会当作现代人走向解放 的道路。马尔库塞不仅论证了解放爱欲的必要性和现实性，而且还对 这种文明社会进行了描述，指出它将是“伦理、美学和性爱”三者合一的 文明社会。 在技术异化论中，马尔库塞全面批判了当代科学技术，认为它巳成 为一种新的控制形式和意识形态。第一，技术的合理性导致政治的合 理性。马尔库塞认为，随着技术蹬进步，政治领域出现了对立派别明显 一致和趋同的倾向。在此基础上，他提出了一种新阶级结构论。这种 一I一 理论认为，技术的进步使资产阶级的剥削越来越在合理性的掩盖下进 行，使工人阶级也经历着一个决定性的转变。第二，科学技术使自由成 为强有力的统治工具。马尔库塞指出，当代资本主义国家机器通过技 术手段，特别是通过制造“虚假的需求”，把它的经济需婴和政治需要强 加给民众的自由。第三，科学技术导致文化工业化。文化工业化使文 化丧失了其批判性和否定性的向度，使文化商品化、文化消费平均化， 使文化中理想与现实的差距消失了。因此文化工业化使大众意识逐渐 对现实采取顺从的和非批判的态度。第四，科学技术扰乱人的价值活 动，使科学与价值分裂。马尔库塞既看到了科学技术在当代资本主义 社会中所产生的负面效应，也看到了科学技术在人的未来发展中的巨 大作用。他提出了一种新技术观。他认为，要使科学技术改变其异化 状态，必须转变技术进步的目的，转变技术形式本身。 在生态危机论中，马尔库塞对当代资本主义文明所造成的生态危 机进行了揭露。他指出当代西方的生态危机实质上是资本主义社会的 政治危机、制度危机和社会结构危机。他提出了解决生态危机的途径 ——“对自然的人道占有”。对自然的人道占有要求对自然进行“美的 还源”，要求“有计划地利用资源以满足根本的需要”。马尔库塞还论述 了人的解放与自然的解放的关系。他认为。人的解放与自然的解放是 不可分割的，前者是后者的目的，后者是前者的手段。 马尔库塞的伦理思想以“抽象的人性论”为基础，以“人本主义”为 核心，具有悲观主义色彩。它对法兰克福学派、生态学马克思主义和弗 洛伊德一马克思主义具有重要的影响，同时也有助于马克思主义的丰 富和发展。此外，它在人性论、科技伦理和生态伦理等方面提出了某些 合理的见解，具有一定的现实意义和理论意义。 关键词：马尔库塞，伦理思想，人性异化论，技术异化论，生态危机 论 ～Ⅱ一 ABSTRACT Marcuseisacore of memberFrankfurt school，all importantrcpre— sentativeofNeo—Freudism．His from isderived thought Heidegger’S