论儒家气节观的生及其发展嬗变.pdfVIP

2008届贵州大学硕士毕业生论文 摘 要 作为儒家思想体系的重要组成部分，“气节”是中国传统文化中衡量士人 的人格标准和做人处世的道德原则。儒家思想的根本特征是以道德为最高价值 取向，“气节”作为一个伦理范畴，在不同的时代被人们赋予不同的道德内涵。 “节本源为竹节，据《说文解字·竹部》：“节，竹约也。’’ “节”在先秦时 代就蕴涵了“志节、气节、节操”的意念，孟子的“浩然之气奠定了儒家气 节观的基础，也标志着先秦儒家气节观念的成熟。一般对维护个人人格尊严而 言，1气节”的主体是个人，对维护主体维护民族尊严和利益而言，气节的主体 是民族、国家。古人对“气节’’的理解通常不是建立在纯逻辑的推论上，而是 诉诸于他们生活中的经验或对自然世界的观察和理解。按孟子善养”浩然之气” 的说法，“气”又有根本原则的意思，是人们经验世界中各种气的最高抽象物。 实际上，孟子的“浩然之气”是经过长期道德修养之后达到的一种崇高精神境 界。 儒家认为一个人终其一生，其行为实际上就是对生和死、贫和富、义和利、 公与私这几个问题的不断回应，对“气节’’的考验，也总是围绕这几个关系而 展丌。唐宋时期忠节观建设是整个构建忠节观的丌始，经过帝王的不断提倡、 思想家的理论论证，以及士人的身体力行，最终在理学形成的基础上，完成了 对忠节观的重构，从此，“忠节”涵盖了“气节”。这样北宋以后，法家的“忠 臣”概念被纳入了儒家的“气节”范畴。本文对“气节的起源、发展、衍变 系统分析，梳理出儒家气节观发展嬗变的脉络，剖析了原始儒家气节观的人格 要求，以及后世对这一伦理范畴的发展和实践。本文第一章对气节产生的背景、 气节的内涵、气节的象征、进行阐述；第二章着重论述了孔孟原始儒家的气节 观、气节的经与权、保持气节的内在动因和外在表现、气节与其他道德范畴的 关系；第三章试分析了气节从两汉至元明清时期的发展衍变；第四章着重讨论 了气节的价值和局限性。 关键词：儒家；气节；仁；义；人格内涵；忠节 2 2008届贵州大学硕士毕业生论文 Abstract Chinesetraditionalethical isan of and integrity culture importantpart Confucianethics is ancientscholarstomeasurethe of importantareas，it personality andethical of standards lifeLife．Confucianismisafundamental principles characteristicofthe moral different highest areas，in values，”integrity”as锄ethical timesdifferent tothemoral scholarshavediscusseda by people connotation．Many the has toseeontheConfucianof lot，but moral have systemyet concept integrity relatedtothe