张五常 谈摄影 三篇.docVIP

張五常 談攝影 ? 张五常 2005.07.14 ? ?六月五日戴天在《信报》发表《珍爱者必非常物》，简略地评论黄贵权新出版的摄影集，很有意思。评论虽短，却道出艺术哲理。一般人把摄影视为次级艺术，不难理解，但戴天的含意，是摄影可以是一级艺术：「由『眼中』至『脑中』又至『手中』，是一以贯之的（艺术创作）辩证流程，而画也好，摄影也罢，倘若都能加以掌握，再益之以情，就无不为佳作了。」　　　　无意说葡萄是酸的，但我总是觉得国际沙龙的摄影作品，虽是艺术，但除了美观与技术，毫无创意，感情表达更谈不上。读者可能说：「张五常算什么？沙龙比赛籍籍无名，少说几句不是很好吗？」本来是，但香港有个黄贵权，曾经打遍天下沙龙无敌手。黄医生今天不管沙龙了，如果拿这几年的心爱新作去「跑龙」，得个桔是意中事。　　　　这就带来我要说的。如果黄贵权拿出他昔日的沙龙名作出摄影集，戴天不会为之动笔写文章——可能连看也懒得看。但黄医生今天脱离了沙龙传统，以情为事，作品触动了戴天心底里的和弦，后者于是引用韩愈说的「珍爱者必非常物」，又引用郑板桥的从眼到心到手的流程来欣赏。　　　　是个有趣的问题，哲理不浅的。戴天是朋友，没有听过他懂摄影，而他对艺术懂多少我不敢发出保证书。但戴兄的文学修养远在我之上，是个性情中人，没有疑问。这就是了：艺术作品如果不是为了给戴天这种人看，要给谁看才对呢？黄医生也是朋友，知道他的背景。他今天的摄影作品可以情动戴天，沙龙却跑不出来，我们要怎样看摄影艺术才对呢？一个搞摄影的应该选择入国际沙龙呢，还是情动戴天？我的选择明确，黄医生的选择也明确，但摄影沙龙的朋友不那样看。　　　　艺术创作要为作者自己欣赏，但能情动外人也重要。大艺术家的品味可能远超世俗，或近于发神经，为这些「天才」的品味创作可能「曲高和寡」。戴天没有领过艺术家牌照，但才情洋溢，不说假话。一个搞摄影艺术的人，在作品满足自己之余又能满足戴天那样的「外人」，应该没有矛盾，不是很好吗？为什么数十年来，沙龙的摄影作品是另一回事呢？　　　　我绝对不相信沙龙的影友不能摄出情动外人之作，虽然要达到黄医生的水平不容易。达到一半不难吧——以「情」衡量，与沙龙相比，一半有余了。不为也，非不能也。　　　　前些时摄得几帧感情澎湃的梅花，陈复礼见而爱之。当这几帧作品在电脑上处理时，一位不认识的人在旁观看，叫绝。我说：「入选沙龙的机会不高吧。」这人骂了出来：「管沙龙作什么？能摄得这样感人的作品，十个沙龙金牌我也不换。」　　　　这是困难：金牌不金牌无所谓，为什么不容许我通过沙龙让影友们分享一下自己对景物的感受呢？影友们一般喜爱我的作品，但却说：可惜这类作品沙龙不容易接受。　　　　是个怪现象。影友们喜爱，很喜爱，但认为入选沙龙不易，为了入选他们不会尝试感情奔放之作。沙龙的评审员也是人，应该也喜爱，但为了尊重沙龙传统，感情奔放的不敢接受。　　　　不要让「成见」左右艺术；我建议多让戴天这种人作国际摄影沙龙的评判。 ? ? 黃貴權的攝影藝術 張五常 ? 日前曹操與劉備煮酒論英雄，前者問後者天下英雄誰屬。劉備舉了多個例子，曹操皆嗤之以鼻。最後劉備問：「誰能當之？」曹操以手指一下劉備，再指一下自己，說：「今天下英雄，惟使君與操耳！」劉備嚇了一跳，手上的匙箸落於地下，可幸恰巧雷聲大作，有個藉口，救他一救。 幾個月前黃貴權與我煮酒論天下的攝影藝術英雄，我說：「惟使君與區區在下耳！」當時黃醫生手上沒有匙箸，也沒有雷聲，竟然面不改容。 當然，我是跟黃醫生說笑。但英諺云：笑話多少有點真理。藝術有多種，而攝影藝術本身就分門別類：人像、廣告、設計、建築等攝影，大有學問，皆藝術也。黃醫生和我出身的沙龍攝影，佳作不容易，精品可遇不可求。這裡要談的攝影藝術，是另一種。這是以景物表達感情，作者希望能通過鏡頭把自己的感情傳達到觀看作品的人那邊去。既然已景物表達，作者首先要感受到景物究竟對自己在說什麼，然後才通過鏡頭表達出來。 純為表達情感而操作的攝影者不多，當然不能說止於黃醫生和我兩個，但不多。說過了，攝影者把快門按下去，山是山，水是水，感情安在哉？這樣的作品可以很美觀，正如一些明信片或風景介紹的書籍，好得不得了。但這種作品不代表作者自己的感情表達，幾個或多個攝影這可以攝得完全一樣，分不開來，個人的風格就談不上。每個人對景物的感受不可能是完全一樣的吧。 這解釋了為什麼那麼多的攝影者務求與眾不同，可惜大部分走錯了路向。他們(今天用上電腦技術)，把山弄得不像山，水弄得不像水，有點整古作怪。這種作品也有可觀的，問題是我懷疑那是作者對景物的真情實感。 成功地表達感情的攝影作品曾經出現過，有兩派。其一是一百年前，攝影藝術興起筆之初，幾位大師用簡單得彷彿只有一個小孔的鏡頭，景物攝得模糊不清的，以直覺把作者對光的感受傳達到感光的底片或相紙上。擇其佳構，