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《诗经 周南 关雎》 小结： * 第二节 人地关系思想的历史演变 * * * * 第二节 人地关系思想的历史演变 第四章 人类与地理环境的协调发展 关关雎鸠， 在河之洲。 窈窕淑女， 君子好逑。 参差荇菜， 左右流之。 窈窕淑女， 寤寐求之。 请你找出能反映该区域地理特征的信息。 古代周南地理位置 古代黄河流域 在远古时期，黄河流域曾经是一个河湖纵横、森林密布、雨量充沛的地方，优越的地理环境为原始人类的繁衍生息提供了良好的自然基础。中华民族的祖先就是在这样的自然环境下过着采集、狩猎的生活。由于生产力水平低下，改造环境的能力微弱，人类与环境保持着原始的平衡关系。后来耕作和灌溉技术的发展，祖先们就在这定居，从事原始的农业生产。在黄河流域出土的原始文物中，有多种农具、渔猎工具和生活用彩陶。很多彩陶都绘有鱼、渔网形状的几何形纹样。人们以鱼为主要食品来源，“鱼”被看做氏族部落的保护神，是当时人们崇拜自然的对象。 古代黄河流域的氏族部落为什么选择鱼做为保护神？这种图腾崇拜表达了当时人们对自然的何种感情? 在黄河流域漫长的农业文明时代，中华民族创造了灿烂的文化… 结合图片，回答 （1）人类在创造文明的同时，对黄河流域的自然地理环境产生了哪些影响？ （2）这一时期人与自然的关系发生了怎样的变化？人对自然的认识如何？ “以人合天，而绝非以天合人。” 《道德经》 工业文明时期，黄河流域工厂林立,经济发展迅速。 为何有些地区的人们发出这样的乞求？ 这个时期人与自然的关系如何？人类对自然的态度是怎样的？ 面对尖锐的人地矛盾，人类吸取教训了吗？我们该怎么办？ 20世纪90年代黄河小流域综合治理的成果。 此时人类的行为体现着怎样的人地思想？我们力图创造怎样的人地关系？ 人类的文明经历了四个阶段，并形成了相应的人地关系 史前文明 农业文明 工业文明 现代文明 人地关系特点 （对环境的影响） 人地思想发展阶段 生产力水平 人类文明时期 史前文明 农业文明 工业文明 后工业文明时期 极低 崇拜自然 改造自然 征服自然 谋求人地协调 改造环境的能力微弱，环境对人类的制约作用较强 提高 与环境的对抗性增强，环境遭到破坏 提高 人地关系呈现不协调，矛盾迅速激化 高 环境和发展问题得到普遍关注 一、人地关系的历史演进 1、史前文明——人类适应自然时期 朝拜太阳神 生产力水平 1、史前文明 生产力水平极低，人类以渔猎和采集为主。 环境问题 几乎没有 人地关系 适应、依赖、崇拜自然 2、农业文明——人类利用、改造自然时期 弋射、收获 生产力水平 生产力水平提高，农业技术不断发展。 2、农业文明 环境问题 人地关系 依附性减弱，对抗性增强。 出现了关于处理人地关系一些主张。 “以人合天，而绝非以天合人” 老 子 贾思勰 “顺天时，量地利” 出现局部环境问题，如过度开垦、放牧引起的生态破坏 。 农业文明时期主要的生态破坏表现是什么？ 水土流失 土地荒漠化 生物多样性减少 3、工业文明——人地矛盾日益尖锐时期 苦难的母亲 3、工业文明 生产力水平 进入工业文明时期，生产力水平迅速提高。 环境问题 人地关系 出现全球性环境问题 全面不协调，人地矛盾激化。 人口过快增长， 资源的不合理利用， 片面追求经济的增长 原因 读图说明在工业文明时期可再生资源出现了什么问题？ 可再生资源的消耗率＞再生能力 人类发现替代资源的速度 非可再生资源的消耗率 ＞ 由图可知环境污染的程度如何？ 环境污染的程度＞环境的自净能力 人类建设新环境的速度 不可逆的环境退化程度 ＞ 人地关系特点 （对环境的影响） 人地思想发展阶段 生产力水平 人类文明时期 史前文明 农业文明 工业文明 后工业文明时期 极低 崇拜自然 改造自然 征服自然 谋求人地协调 改造环境的能力微弱，环境对人类的制约作用较强 提高 与环境的对抗性增强，环境遭到破坏 提高 人地关系呈现不协调，矛盾迅速激化 高 环境和发展问题得到普遍关注 二、谋求人地关系协调，走可持续发展之路 1952年伦敦烟雾事件 这次事件造成多达12000人因为空气污染而丧生，并推动了英国环境保护立法的进程 1.可持续发展思 想的提出 1953～1956年日本水俣病事件 1955～1961年哮喘病事件 1955年日本四日市相继兴建了十多家石油化工厂，化工厂终日排放的含SO2的气体和粉尘，使昔日晴朗的天空变得污浊不堪。 1961年，呼吸系统疾病开始在这一带发生，并迅速蔓延。1964年这里曾经有3天烟雾