内蒙古呼伦贝尔市大杨树二中2014-2015学年高中历史 第一课《从百家争鸣到独尊儒术》课件 北师大版必修3.pptVIP

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  • 2016-04-02 发布于安徽
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内蒙古呼伦贝尔市大杨树二中2014-2015学年高中历史 第一课《从百家争鸣到独尊儒术》课件 北师大版必修3.ppt

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 董仲舒对儒术的独尊,本质上是对先秦儒学理论的再创造。 ——冯天瑜《中华文化史》 三、董仲舒新儒学和“罢黜百家” 2.董仲舒的新儒学 材料一:“《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。” 材料二:“天子受命于天,天下受命于天子”;受命之君,天意之所予也。 “与天同者大治,与天异者大乱”。“国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之,不知自省,又出怪异以警惧之,尚不知变,而伤败乃至。” 材料三:董仲舒认为道源于天。“天不变,道亦不变。” “天道”就是“三纲五常”(三纲:君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲;五常:仁、义、礼、智、信)。君臣、父子、夫妻之间 ,尊卑秩序是永恒不变的 。 三、董仲舒新儒学和“罢黜百家” “三纲五常” “春秋大一统”“罢黜百家,独尊儒术” “君权神授”“天人感应” 实行仁政 试试看:品儒学思想,探帝王心声 主要内容 帝王心声 “大一统”

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