内蒙古呼伦贝尔市大杨树二中2014-2015学年高中历史 第一课《从百家争鸣到独尊儒术》课件 北师大版必修3.pptVIP

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 董仲舒对儒术的独尊,本质上是对先秦儒学理论的再创造。 ——冯天瑜《中华文化史》 三、董仲舒新儒学和“罢黜百家” 2.董仲舒的新儒学 材料一：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。” 材料二：“天子受命于天，天下受命于天子”;受命之君，天意之所予也。 “与天同者大治，与天异者大乱”。“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。” 材料三：董仲舒认为道源于天。“天不变，道亦不变。” “天道”就是“三纲五常”（三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：仁、义、礼、智、信）。君臣、父子、夫妻之间 ，尊卑秩序是永恒不变的 。 三、董仲舒新儒学和“罢黜百家” “三纲五常” “春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术” “君权神授”“天人感应” 实行仁政 试试看：品儒学思想，探帝王心声 主要内容 帝王心声 “大一统”