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- 2016-11-05 发布于安徽
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* 第一单元 中国传统文化主流思想的演变 第1讲 从“百家争鸣”到“独尊儒术” 孔子的首要原则是“正名”——“君君、臣臣、父父、子子”。孔子阐释了社会地位不同的人们之间应该有的社会关系。如果各人都按自己身份行事,家庭就会有秩序;家庭有秩序时,国家就会安宁,天帝治下的一切就能和谐共存。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 解读:孔子提出“君君,臣臣,父父,子子”(《论语·颜渊》)作为“正名”的具体内容。就是说,为君者要使自己符合于君道,为臣者要符合于臣道,为父者要符合于父道,为子者要符合于子道。在等级森严的奴隶制社会里,上下尊卑的关系是靠“礼”来维持的。 【运用提升】清代考据学家章学诚《校雠通义》(雠,chóu,校对)中说:“后世文字,必溯源于六艺,六艺非孔氏之书,乃《周官》之旧典也。《易》掌太卜,《书》掌外史,《礼》在宗伯,《乐》隶司乐,《诗》颂于太师,《春秋》存乎国史。”这段文字揭示的社会文化状况是( ) A.有教无类 B.学在官府 C.私学兴起 D.“百家争鸣” 【解析】B。从知识点来说,孔子开创了私学,有教无类也是孔子的办学思想,“百家争鸣”在春秋战国。而材料中有“六艺非孔氏之书,乃《周官》之旧典也”,可见材料认为六艺在孔子之前出现,因而A、C、D都不对。另外,材料中“太卜”“外史”“宗伯”是官职名,因而
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