《教师的专业发展和个性追求》提纲.doc

教师的专业发展和个性追求 孔祥慧 各位优秀的班主任老师： 大家上午好！今天我交流的题目是《教师的专业发展和个性追求》。主要想从四个方面与大家分享我对小学班主任成长的几点思考！——“破土立根”：定向自我发展；“重熔再生”：科研与时俱进；“自选动作”：课程育人修己；“剑气箫心”：涵养生命境界。 “破土立根”：定向自我发展 “破土立根”首先要立根，根深才能叶茂。常言说：丛生灌木难称树。教师要想成为一棵大树就必须要有厚实而丰富的学养功底，否则这棵树就只能成为一株永远也长不大的灌木。在职教师专业发展可以分成三个阶段： 刚参加工作五年之内为初级，是角色适应期，对教师这个职业有初步的认识，关注点主要是教材教法，重点是学会操作，尽快完成由学生到教师的角色转变。第二阶段中级，有了一定的经验积累，更多思考的是学科教学规律性的东西，逐渐形成了对教师职业的认同感。第三阶段则将职业当成事业乃至教师生命的一部分，开始自己做研究，并在这个过程中实现了由教书匠到课程人的转变。从第一阶段到第二阶段，有的老师可能用五六年的时间，也有教师可能将这一阶段缩短为二至三年，其中取决定因素的是会不会认真去做每一件事情。顺利进入第二阶段以后，许多老师就进入了一个职业发展的高原期，能够走到第三阶段的老师是少数，而实现教师二次蜕变的标志则是“会不会原创”和“能不能做研究”。 教师要想拥有自己的话语权，就必须有深厚的学养底蕴做基础。有这样一棵“教育树”，形象地说明了教师成为研究者必经的三个层次：基础教育、通识教育、专业教育。先说基础教育，传统意义上的“基础教育”指的是我们在中小学阶段所接受的学科教育。现在让我们重回原点，审视自己：所谓兵马未动，粮草先行——重新去看我们的基础知识，通识知识，专业知识：语数外理化生政史地音体美IT，可否科科还经得起考验？回想我们所接受的基础教育，或厚或薄，程度并不均衡，甚至有些学科是残缺的。那么，如何来弥补呢？上海市特级教师、跨学科课程研究所所长刘定一教授认为：一个人能有多大的学术成就，取决于他从小打下的基础，包括从小养成的学习习惯。他是数学教师出身，家境并不富裕的他为了筹资结婚，文革时期只学过一点俄语的他竟是搬着《英汉词典》翻译了多部著作，后来又用稿酬给孩子买了钢琴，和孩子一起学琴、接受高雅教育，弥补自己艺术素养缺位的缺陷。他说：许多人认为，自己一辈子也不需要外语，其实这已严重阻碍了他的人文素养的提升。现在已是七十多岁高龄的他还自学《论语》，召开了多场报告会。他的经历告诉我们：自学能力是人生最重要的能力，阅读习惯是人生最重要的习惯。一语道破学习真谛，终身学习是专业化成长的生命线，拥有了学习的能力和好习惯，我们才有更快、更好发展的可能。作为我个人来说，很庆幸在还算年轻的时候认识到了这句话的重要性，或许我们今后的人生会以持之以恒地践行它而终身受益。 再说“通识教育”，学者甘阳认为“通识教育的根本是追问在任何时代、任何变迁下，最基本、最不会变的东西是什么。这些最基本的东西可以训练出最基本的思考能力，包括对伦理问题、人生问题的看法等等。”在任何时代、任何变迁下，最基本、最不会变的东西富集在文化经典之中，历久弥新。文化经典积淀的是普世价值，而流行的东西只能昙花一现。我们学校开展的“四读活动”：解读课程标准、研读教育专著、品读经典名著、赏诵优秀诗文，就是引导教师在提升专业素养的同时，努力向传统经典去汲取营养。台湾就比较重视现代教育和儒学教育的融合。在中学的国文课本中，文言文的比例一直很高，对南一书局出版的《高中国文》教材统计结果是，在六册教材83篇课文中，文言诗文占60%，包括《诗经》、《楚辞》、诸子百家、唐诗、宋词、元曲等等。2010年9月7日，台湾教育主管部门通过了新的“国文科新课程”纲要，进一步加强了民族文化经典内容的比重：高中文言文比重由原来的40%、45%、50%提升至45% - 65% ，篇数酌定30篇，文章皆出自《论语》、《孟子》、《庄子》、《墨子》、《韩非子》、《老子》、《诗经》、《春秋左氏传》、《礼记》等经典。除了必修《高中国文》外，台湾高中生还有必修教材《中国文化基本教材》和供高二文科学生选修之用的《国学概要》 ，后者的内容是关于国学的一些基本知识，如文字学、经学、史学、子学、文学的概要性介绍等。因为他们认为现代教育是外向性的，儒学教育则是内向性的，须相辅相成。前者教学生向外用力，致力于不断扩充知识与能力；后者则教学生向内用力，致力于内心的丰富以及人格境界的提升。众多诺贝尔获奖者也提出了“ 人类要在21世纪生存下去，必须回首2500年前去汲取孔子的智慧”的主张。我校也充分利用寒暑假时间让老师们逐张背诵《论语》，“学而时习之”的求学观；“己所不欲，勿施于人”、“尽己之心以待人，推己之心以及人”的处事观等已经融入了教