《文化理论与通俗文化导论》.doc

《文化理论与通俗文化导论》 第一部分 结构疏理 一、结构主义与后结构主义 1、结构主义代表：索绪尔、弗洛依德、列维—斯特劳斯 2、后结构主义：德里达、拉康、福柯、萨义德 3、马克思主义：法兰克福学派、新葛兰西学派、阿尔杜塞 二、建构主义 韦伯、齐美尔、吉登斯、符号互动（米德、布鲁默、库恩）、现象学 三、功能主义 涂尔干、帕森斯 四、功利主义 马歇尔、帕累托、斯金纳、埃尔斯特 其他重要人物：哈贝马斯、 第二部分 重点人物 1、索绪尔：（03年名解索绪尔语言学《文化理论》《人类传播理论》）索绪尔（Ferdinand?de?Saussure），1857-1913，瑞士著名语言学家，现代语言学的创始人。他创立了的语言学被称为结构主义语言学。 一是他提出了语言的能指与所指的理论：即把语言分成两个组成部分能指和所指，能指和所指合在一起产生了符号。能指和所指的关系是完全任意的，也就是词语和指涉物之间并不存在任何必然的联系。语言系统的关键在于差异性，人们是通过语言符号之间的差异来区分其所对应的指代物。 二是对不同语言形式进行了划分，（1）形式语言——称之为语言；（2）在传播过程中对语言的实际运用——即言语。 三是区分了语言学研究两个研究方法：共时语言学：研究特定时间内的特定语言；历时语言学：研究特定语言的历史发展。 同时，索绪尔指出，语言学研究的应当是语言而非言语。语言具有其稳定性以共时性为特征，言语以历时性为特征，随着情况的变化而变化。 索绪尔所主张的符号学建立后，他的理论在西方已经越出语言学的范围而影响到人类学、社会学等邻近学科，直接导致这些学科中的结构主义。从这个意义上说，索绪尔不但是现代语言学的奠基者，也是符号学和结构主义的创始人。 2、弗洛依德《社会学》：奥地利医生兼心理学家，精神分析学派的创始人。其关键性以现在于无意识心知对知觉和行为的影响。 一是（1923年）在《自我与本我》一书中，提出心理结构的三个组成部分：本我、自我、超我。本我（id）包含要求得到眼前满足的一切本能的驱动力，它按照快乐原则行事，是无意识的。自我（ego）处于本我和超我之间，代表理性，它按照现实原则来行事，根据现实来表达和满足本我的愿望与超我的要求。超我（superego）代表良心、社会准则和自我理想，它按照至善原则行事，指导自我，限制本我。 本我追求愉悦，超我追求完美，而自我则追求现实。 二是发现和确认了无意识（04年名解）心理现象，提出梦是愿望的满足，形成了梦的分析技术。1900年出版《梦的解析》一书。这是用前所未有的思路，别出心裁的开创一种研究心灵和精神病理现象的新领域。 无意识（04年名解）：是弗洛依德的关键性发现，这一发现来自临床环境，当他歇力想理解一些特殊行为，它们表现出自毁的意思，因此无法用有意识驱动来解释。据此他关键性发现在于无意识心智对知觉和行为的影响。 （三是1905年弗洛依德出版《性学三论》一书，他把生物发生原则用于研究心理性欲的发展，对这一问题做了种系发生的和个体发展的观察与概括。1914年弗洛依德发现自恋的心理现象，并以先天的内部驱力，即爱力来解释人的行为，认为生命由此得以支持。这一能量称为生本能，其投注于外即为爱情的对象，投注于内即为自我爱恋。1920年，弗洛依德修正关于本能驱力的理论，提出死本能作为补充。） 俄狄浦斯情绪即恋母情结。 3、德里达（《文化理论》《社会学》可能考点）：雅克·德里达， (1930～2004)20世纪下半期最重要的法国思想家之一，法国哲学家、结构主义的代表。德里达是解构主义哲学的代表人，他的思想在60年代以后掀起了巨大波澜，成为欧美知识界最有争议性的人物。德里达的理论动摇了整个传统人文科学的基础，也是整个后现代思潮最重要的理论源泉之一。引入了结构语言学的思想,注重语言分析。结构精神分析学也对结构主义及后结构主义中的其他理论流派产生了极大的影响。——也就是说，对于涉及公众利益的事务有聚会、结社的自由和发表意见的自由。在一个大型公共团体中，这种交流需要特殊的手段来传递信息并影响信息接受者。今天，报纸、杂志、广播和电视就是公共领域的媒介。 第三部分 《文化理论与通俗文化导论》梳理 第一章 什么是通俗文化 一、文化的三个定义 1、文化用来指智慧、精神和美学的一个总的发展过程。 2、指某一特定的生活方式，无论它是一个民族的还是一个时期的或是一个群体的。 3、文化是表义的实践活动。（在通俗文化中常用后两个） 二、通俗文化的六种定义方式 1、通俗文化是一种广受欢迎或者众喜好的文化。即对通俗文化的定义必须包括一定的数量范围。 2、通俗文化是我们决定什么是高雅文化后剩余的那部分文化。 3、通俗文化就是大众文化。大众文化是大批量生产的商业文化，是麻木的头脑被子动消费的文化；同时也被视为公众幻想的形式，是乌托邦式的自我精