《聊斋志异》“痴人”形象研究毕业论文.docVIP

毕业论文文献综述 题 目 名 称 《聊斋志异“痴人”形象》文献综述 院　（系） 文学院 专 业 班 级 学 生 姓 名 指 导 教 师 辅 导 教 师 完 成 日 期 2014.12.28至2015.03.15 《〈聊斋志异〉“痴人”形象研究》文献综述 历来对于《聊斋志异》各种人物形象的研究可以说是很丰富的，比如有对《聊斋志异》中的儿童形象研究，有对狐妖的研究，还有对《聊斋志异》的传播研究等等，但是对于痴狂形象的重视还是比较少的，目前搜集到关于研究痴人形象的论文有十几篇，大部分研究都将痴狂人物进行了全面的分类，但是对于痴狂人物的精神内涵涉及比较少。这些研究大都立足文本，通过痴人或者狂人的表现特征来解读痴狂的内涵，认为痴狂是一种淳朴的人性，并且认为痴狂是作者情感传达的载体，以此来表达封建社会里人们追求个性解放的美好愿望，同时也寄予了蒲松龄渴望人与人之间的真情。 本综述从“痴人”形象的定义分类、艺术特色进行简要阐述分析，以精神分析法和社会历史分析法为指导，逐步深入分析“痴人”形象和作者和社会的关系，对学界近年来对“痴人”形象的研究进行梳理归纳，以期通过对“痴人”形象的逐步探索，阐释其现代意义，对当下学界的相关研究提出建设性思考。 一、《聊斋志异》“痴人”形象分析 1．“痴人”形象的定义分类 对于“痴人”形象中“痴”的定义，李祎在《论〈聊斋志异〉中的痴者与痴境》中说“‘痴’可以指无知、傻,也可以指一种近于癫狂的精神病态,又引申为对某种事物的执迷、沉醉。”“ 后来‘痴’逐渐被赋予了其他含义,枝生出专一于一事,爱好到入迷的程度的意思。如佛语讲‘迷惑之心,名之为痴’。指对事物沉湎迷醉,仿佛全部身心都投注其中,而罔顾人生或现实世界的其他部分的一种状态。‘痴’者往往执著于生活的某一方面,不顾一切地追求心中所好。” 【1】潮深刻地影响了蒲松龄，创作了很多执着、不顾世俗的真性情的人物形象。在这里大致将《聊斋志异》中方方面面的‘痴’分为三种：感情真挚的情痴、爱物成癖的物痴、自然率真的性痴。”【2】 【3】【4】【5】【6】又融入了白话口语，所以使读者觉得通俗易懂，同时也将人物的性格特点刻画得活灵活现。”【7】 聊斋志异中的痴狂人物群像研究 张振国在《蒲松龄痴狂意象论《痴狂与反叛的两极人生——浅析蒲松龄科举心态变迁现实·理想·梦幻——论聊斋志异科举生活的三重世界从聊斋志异看蒲松龄的至情思想聊斋志异的爱情描写与文人心态被尊重，渴望改变命运遭遇的跃动的心态。”“他积极热心地赋予女性在爱情关系中的自由，也是达到真正自由的爱情、提高爱情品味的渴望与期待。” [17] 迟丕强和李志强在《从聊斋志异看蒲松龄的婚姻道德观聊斋志异与清初思想文化价值取向和审美思潮的关系聊斋志异民间性溯源参考文献 [1]李祎.论《聊斋志异》中的痴者与痴境，语文学刊，2006年07期 [2]武雨宁.《聊斋志异》痴狂人物的多元解读,四川师范大学,2013年 [3]翁童.情痴与物痴——《聊斋志异》痴者形象分析，青年文学家，2009年14期 [4]刘云汉.浊世红尘中的纯真世界—— 透视《聊斋志异》的“痴人”形象，名作欣赏2007年10期聊斋志异中的痴狂人物群像研究蒲松龄痴狂意象论蒲松龄痴狂意象论哈尔滨师范大学2009 [11]王富臣.痴狂与反叛的两极人生——浅析蒲松龄科举心态变迁郑秀琴蒲松龄的心路历程与《聊斋志异》的创作廊坊师范学院学报2007年04期现实·理想·梦幻——论聊斋志异科举生活的三重世界王福臣从《聊斋志异》看蒲松龄科举情感之纠结常熟理工学院学报2010年11期从聊斋志异看蒲松龄的至情思想张丽敏《聊斋志异》婚姻问题研究山东师范大学2007 [17]邢玉霞.《聊斋志异的爱情描写与文人心态从聊斋志异看蒲松龄的婚姻道德观聊斋志异与清初思想文化价值取向和审美思潮的关系聊斋志异民间性溯源齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版) 何敏怡真性、趣味与寄托——试探《聊斋志异》与“童心说”之关系佛山科学技术学院学报(社会科学版)2009年06期 Ⅱ-1 Ⅱ-3 Ⅱ-4 Ⅱ-5 Ⅱ-6 Ⅱ-7